苏格拉底的精神助产术虽然提出了使人获取知识的方法，但人的知识究竟是从哪里来的，他并没有解决这个问题。知识究竟是先验地存在于人的大脑中，还是人后天通过实践活动获得的，教育的本质是内发，还是外铄，教育的方法究竟是启发，还是灌输，对于这些问题，教育思想史上争论了2000多年，直至今天，也还没有一个圆满的答案。
苏格拉底教育思想的意义，一方面，是对古典时代雅典社会、政治和教育状况的深入反思，就此而言，他为后人留下了一份宝贵的思想遗产。通过他的思想，后人可以了解古典时代希腊人对教育问题思考的基本状况。另一方面，苏格拉底在思考一个特定时间和空间条件下的政治、道德和教育状况时，提出了一系列具有普遍意义的问题。后来的历史表明，这些问题并不是希腊民族特有的，而是广泛的和普遍的。苏格拉底的睿智在于他直接引发了柏拉图和亚里士多德的思考，而且长久地影响着不同时代和不同民族的教育探索。
[1] 杨适：《哲学的童年》，第415～416页。
[2] 柏拉图：《苏格拉底的最后日子——柏拉图对话集》，余灵灵、罗林平译，上海三联书店1988年版，第72页。
[3] 色诺芬：《回忆苏格拉底》，吴永泉译，商务印书馆1984年版，第193页。
[4] 柏拉图：《苏格拉底的最后日子——柏拉图对话集》，第66页。
[5] 色诺芬：《回忆苏格拉底》，第78页。
[6] 色诺芬：《回忆苏格拉底》，第7页。
[7] 黑格尔：《哲学史讲演录》第2卷，第44～45页。
[8] 色诺芬：《回忆苏格拉底》，第4～5页。
[9] 色诺芬：《回忆苏格拉底》，第5页。
[10] 黑格尔：《哲学史讲演录》第2卷，第62页。
[11] 色诺芬：《回忆苏格拉底》，第102页。
[12] 色诺芬：《回忆苏格拉底》，第5页。
[13] 色诺芬：《回忆苏格拉底》，第139页。
[14] 色诺芬：《回忆苏格拉底》，第141页。
[15] 色诺芬：《回忆苏格拉底》，第142页。
[16] 色诺芬：《回忆苏格拉底》，第109～110页。
[17] 色诺芬：《回忆苏格拉底》，第84页。
[18] 色诺芬：《回忆苏格拉底》，第96页。
[19] 色诺芬：《回忆苏格拉底》，第39页。
[20] 色诺芬：《回忆苏格拉底》，第39页。
[21] 色诺芬：《回忆苏格拉底》，第141页。
[22] 色诺芬：《回忆苏格拉底》，第141页。
[23] 色诺芬：《回忆苏格拉底》，第118页。
[24] 色诺芬：《回忆苏格拉底》，第38页。
[25] 色诺芬：《回忆苏格拉底》，第117页。
[26] 色诺芬：《回忆苏格拉底》，第119页。
[27] 色诺芬：《回忆苏格拉底》，第164页。
[28] 色诺芬：《回忆苏格拉底》，第32页。
[29] 色诺芬：《回忆苏格拉底》，第173页。
[30] 色诺芬：《回忆苏格拉底》，第178页。
[31] 汪子嵩等：《希腊哲学史》第2卷，第444页。
[32] 色诺芬：《回忆苏格拉底》，第171页。
[33] 朱德生：《西方哲学通史》第1卷，北京大学出版社1996年版，第88页。
[34] 朱德生：《西方哲学通史》第1卷，第88页。
[35] 色诺芬：《回忆苏格拉底》，第116页。
[36] 色诺芬：《回忆苏格拉底》，第116页。
[37] 色诺芬：《回忆苏格拉底》，第116页。
[38] 色诺芬：《回忆苏格拉底》，第145～149页。
[39] 杨适：《哲学的童年》，第455～456页。
[40] 孟禄：《教育史教科书》，纽约，麦克米伦公司1919年版，第126～127页。
