《好的多样性》（1963）（节选）
《决定论和人的研究》（1971）（节选）
《好的多样性》（1963）（节选）
论人之善[1]
1.本章所要讨论的“人之好”（thegoodnessofman）这一概念是我们全部探索中的中心概念。与这个概念相联系的问题属于最难以回答的问题之列。我关于它们所说的许多东西很可能是错误的。也许我能够希望得到的最好结果是，我的谈论将是有意思的，值得人们对它加以反驳。
我们先前（第三章第六节）已经讨论过下述问题，即什么样的存在物具有“好”这一特性。我们已断定，谈论任一事物的好，谈论可以有意义地谈论其生命的一切事物的好，应该是说得通的。依据这个规定，毫无疑问能够成立的是：人具有好这一特性。
承认人具有好这一特性——那么什么是好呢？这个问题可以在多重意义下加以理解。例如，可以将其理解为一个名称问题，该名称是我们称之为“人之好”的言语等价物。
我们先前（第一章第五节）已经指出，当英语名词“好”意味着人或某些其他存在物的好时，与它相应的德语词是dasWohl。在英语中，名词“好”（well）没有这个意义，但是却有两个相关的名词“康乐”（well-being）和“福利”（welfare）。
可以这样说，“具有”或者“享用”它的好的生命，也被说成是好的，有时候则被说成做得好。
是好的这个概念与健康（health）这个概念相关联。“是好的”和“身心都处于健康状态”常常具有完全同样的意思。当一个人总的说来一切正常、身心健康时，就会说这个人是好的。可以说，这些各式各样的表达式都涉及享有一个人的好的最低要求。
好于行为良好的生命，我们也说，这个生命是旺盛的、茁壮的或者富于生机的，并且我们称它是幸福的（happy）。如果说健康和康乐主要指某种私人的东西，如没有疾病和痛苦，那么，幸福和行为良好则主要指某种正面的东西，指令人愉悦的状态与事物的充溢和盈余。
从对语言的这些观察出发，可以说表示人之好的三个备选名词就显现出来了。它们是“幸福”（happiness），“康乐”和“福利”。
可以提出下述看法：“福利”是一个综合性词项，它覆盖了我们也称之为“人之好”的那个名称的全体，而幸福和康乐则只涉及该名称的“方面”、“构成要素”或“部分”。还可以进一步指出，即有一种广义的“幸福”和“康乐”，其意谓与“福利”相同或大致相同。所以，按照某种理解方式，可以把这三个词大致上看作“人之好”的同义词，是后者的不同名称。
我未经讨论就接受了“人之好”和“人的福利”是同义的短语这样一种看法，也就是说，我将把这两个词作为同义词来使用和处理（参看第一章第五节，也可参看第三章第一节）。
难以置疑的是，“幸福”有时作为“福利”的大致的同义词来使用。然而，更为常见的是，不把这两个语词用做同义词。事实上，幸福和福利可以区别为是属于不同逻辑范畴或类型的两个概念。我们在此提及三个特征，可以据此从逻辑上区分这两个概念。
首先，这两个概念与好的两种不同形式有某种基本关联。有人可能谨慎地说，幸福是一种享乐的概念，福利则是功利的概念。幸福是与愉悦密切关联的，因此就与欣赏、高兴和喜欢这类概念相关联。幸福与有益的（thebeneficial）这样的概念没有直接的逻辑联系。福利则主要是对有关的存在物究竟是有益还是有害（theharmful）、或者说是好还是坏的一个问题。正像幸福通过愉悦与一个人所欣赏和喜好的东西相关联一样，福利也以类似的方式，通过利益与人的要求和需要相关联。（参见第一章第五节）
