我只读一遍，便罢南征之举，兴设学校，廷礼文土。数十年来，我以朝廷之名，养士无数。养其何用？就是要其日日为我操心，在军国大事面前向我提供一百个选项，总有一项合我心意。是故，不是谋士们的意见有多高明，而是我自己的头脑尚且清楚。在军事上，我本来就不打无准备无把握之仗，况且我又不是离开打仗活不成的一介武夫。如果人可以选择自己的命运，我更愿意做一个和平年代的一国之相，那样的话，列位看官，你们就可以看得更加清楚，我其实是一个更加善于掇农业搞经济促民生的一代明相——而当此西方割据之乱世，我北方之强大也正是强在这里！
还是那句话：闲待在许都，会待出事儿来的。
某日早期，侍中王粲、杜袭、卫凯、和洽四人联名面奏献帝；请加封我为“魏王”。向高皇帝保证，我对四人此举事先毫不知情，如若知情，我定会加以阻止。我曹操是个贪图虚名之徒吗？我叫“魏公”，还是叫“魏王”，这有什么区别吗？我一生能称帝而不称帝，难道还不足以成为我不慕虚名的明证吗？但是，在天子还来不及表态（他还可能有另外的态度吗）的时候，一个人跳将出来，立场鲜明地反对说：“不可。丞相刚刚封了魏公，加九锡，位已至极，今又进升王位，于理不可。”
在此朝堂之上，有人公然敢于跳出来，就让我够意外的了，让我更感意外的是跳出来的竟然是我的又一个心腹尚书令荀攸——反对我封魏公加九赐的荀彧之侄荀攸！
他这一反对，逼得我只好上前一步表态道：“陛下，荀攸所言极是，此事不宜再议。”
散朝后，我在皇宫门外，专等荀攸出来，我的“谋主”已经老迈，慢慢吞吞走出来，让我动了恻隐之心，满腔的不满只化作一句意味深长的话：“你们荀家人跟孤干上了！”说完，转过身去登上我的黄金马车，回相府去了。
既然并不贪图虚名，那么对于二荀之反对，我究竟气在何处呢？作为我五大谋士中立功最多的两个人，作为随我出征半辈子的两个人，他们最懂得我的智慧、我的大智大勇，他们最懂我分明是几百年不世出的人物。即便如此，当我的权贵名分逼近于帝王时，他们也是绝不允许的。在他们看来，天子者，天定也，无关智慧德行——这就是华夏的士大夫！我承认，他们是无私的，正因无私方才固执，但如此无私者还不如一些有私者好用。我曹操可以不称帝，但我必须依靠拥我称帝者去完成未竟的霸业，我心中自是明白，我已经不需要荀攸这种人了，从此再不搭理他。
半月以后，他郁郁而终，享年五十八岁——关于他的死，世人并未再造出什么惊天动地的谣言，是他们觉悟到要适可而止，而不要丧心病狂地老朝我大泼脏水吗？由是观之，二荀在与我离心离德公然对立后，都不会活得太旺太久，他们的生命之火只能在我的大地之上才能燃烧，他们的智慧之光必须在我的天空之中才能闪耀……
厚葬荀攸，追封敬侯。但我并未出席葬礼。
心已凉。
接着是“伏后投敌案”。
何谓“演义”？就是要让不常见面的人相见，让宰相从皇后的裙子里搜出一封投敌信来——这样的事可能发生吗？只在下流墨客如罗贯中者笔下才有可能，只在愚众贱民茶余饭后的脏口中才有可能。
历史的真相是，我安插在宫中的眼线从宦官穆顺身上搜出伏后的亲笔信，拿来我看，信中具言欲结连江东孙权、西川刘备为外应以谋我，令我读罢大吃一惊，看来我不放心的人还真是有问题！我当即命御林将军郗虑点甲兵三千，包围伏后私宅，搜出伏后写给孙、刘的亲笔信，并将全家老幼全都拿下，伏氏三族皆下狱。
次日，我又派郗虑持节入宫，先收皇后玺绶，再抓伏完其人。
郗虑办完事后，来相府复命，问我道：“丞相是否亲审此案？”
我回其道：“审什么审？还有什么好审的！既然人赃俱获，罪证确凿，照叛国通敌之罪，依律行事，即刻问斩！”
于是当晚，伏完、穆顺两家三族二百余口，皆被斩于许都闹市。
