晚年，弗洛伊德对意识构造论进行了修正，提出了一个新的人格结构学说。他将本我、自我、超我与他的意识—潜意识维度相联系而形成一个完整的结构。
①本我。指最原始的与生俱来的潜意识的结构部分，它置于结构的深层，是人格结构最重要的决定部分。其中储存着人性中最接近兽性的一些本能性冲动。它是储存心理能量的地方，混沌弥漫，仿佛像一口本能和欲望沸腾的大锅。它按照快乐原则，急切寻找出路，一味追求欲望的满足。弗洛伊德认为，唯一的出路就是通过自我。
②自我。指意识的结构部分，是来自本我经外部世界影响而形成的知觉系统。自我是人格中理智的、符合现实的部分，处于本我与超我之间，按照现实原则，充当仲裁者，监督本我、予以适当满足。自我的心理能量大部分消耗在对本我的控制和压抑上。弗洛伊德打了这样一个比喻：本我是匹马，自我是骑手；动力是马，骑手给马指出方向。自我驾驭本我，但本我并不完全听话，这说明本我的潜力是很大的。他有一句名言：“本我过去在哪里，自我即应在哪里！”自我具有防卫职能和中介职能。自我常常是“三个暴君”——外部世界、超我和本我的仆人。
③超我。指人格中最道德的部分。它代表良心、自我理想，处于人格的最高层，按着至善原则监视着自我，对本我的各种冲动加以检查，履行着“看守人”和“检察官”的职责，以便达到自我典范或理想自我的实现。在弗洛伊德看来，本我、自我、超我三者是相互作用的，冲突是经常发生的，三者保持平衡，就会实现人格的正常发展，如果三者失调乃至破坏，就会导致神经症。
（二）人格理论的动力学基础
本能论是弗洛伊德人格理论的动力学基础。他认为，本能是人的生命和生活中的基本要求、原始冲动和内驱力。早期，弗洛伊德把基本的本能分为自我本能和性本能两种。所有的生物都是按照自我保存和种族生存的要求而活动的。性本能也称为力比多，是人的行为的内在潜力，这种本能促使人通过各种方式获得满足。与自我本能相比，性本能可以被抑制，乃至使其进入潜意识，亦可以升华，通过转换或替代的方式求得表现。正因为如此，弗洛伊德的这个观点通常被人们称为“泛性论”。晚期，弗洛伊德对早期的观点进行了修正，将本能分为生的本能和死的本能。生的本能包括自我本能和性本能，它表现为生存的、发展的和爱欲的一种本能力量，代表着人类潜伏在生命自身中的一种进取性、建设性和创造性的活力。死的本能表现为生命发展的另一种对立力量，它代表着人类潜伏在生命中的一种破坏性、攻击性、自毁性的驱动力，是对自我所建立的一切的毁灭，恢复为原始的早期状态。
（三）保持人格完整和矫正人格障碍的理论
弗洛伊德有关矫正人格障碍和保持人格完整的一个基本理论是焦虑论。早期，他认为焦虑是由被压抑的力比多转变而来的，即本我是焦虑的根源。后期，他把自我看成焦虑的根源，认为焦虑是自我发出的一种信号。当自我觉知到真实的或潜在的危险时，这种知觉就引起焦虑，焦虑又反过来调动包括压抑在内的心理防卫机制，从而帮助有机体脱离危险，为自我保存服务。
为了使个体能够很好地处理焦虑，自我又产生了另一种机能，即防卫。自我防卫机制是自我应付本我的驱动、超我的压力和外在现实的要求3个对手的心理举措和防卫手段，以减轻和解除心理紧张，保持人格结构的平衡。实质上，自我防卫机制是一种自我保护法。
二、精神分析学派的发展
弗洛伊德的两个得意门生阿德勒和荣格，由于反对泛性论而同其老师发生分歧，他们于1911年和1914年先后离开了弗洛伊德，另立门户，导致了精神分析学派的分裂。
（一）阿德勒的个体心理学
