马丁·布贝尔（MartinBuber，1878—1965）是奥地利宗教哲学家，是有神论存在主义的著名代表人物。他1878年2月8日出生于维也纳一个犹太人家庭。他先后在维也纳大学、柏林大学、莱比锡大学和苏黎世大学攻读哲学、历史和艺术。在德国哲学家狄尔泰和尼采的思想影响下，布贝尔曾积极参加犹太复国运动。1924年至1933年，布贝尔到德国法兰克福大学担任宗教哲学和伦理学教授。自德国纳粹党和希特勒上台之后，布贝尔主要致力于教育活动。1933年，他建立了犹太成人教育中心，并亲任该中心主任。该机构在当时对加强犹太人的自我意识和团结，并对纳粹暴行进行精神反抗起了很大的促进作用，布贝尔也因此成了当时犹太人的精神领袖，而纳粹的秘密警察则禁止他参加一切社会和教育活动。1938年布贝尔被迫移居巴勒斯坦。以色列建国后，大量移民从伊斯兰教国家来到巴勒斯坦，布贝尔又在耶路撒冷创办成人教育师资培训学院，并于1949年出任院长，为中东和非洲移民培训了一批优秀教师。布贝尔晚年主要转向反对战争，谋求阿拉伯人和犹太人之间的和平等活动。
布贝尔的主要著作有：《我与你》《品格教育》《人与人之间》《正确和错误》《善恶观念》《生存的对话：哲学和教育学全集》等。
作为存在主义的思想家，布贝尔力图从人所处的各种“关系”中探讨和阐述人的存在的意义、人应如何处理各种关系、使人成其为人。布贝尔虽没有建立系统的教育理论，但他较早基于存在主义观点所提出的一系列教育思想，特别是他以对话理论为基础的教育思想，对存在主义教育思想的发展，产生了重要影响。
一、论教育的目的和任务
布贝尔认为，人生来就具有创造性本能和交往本能。人的这种“原始天性”对人的成长具有重要意义，它为人的教育提供了潜在的前提，但对人的本能的释放具有决定性意义的是外在的教育力量。他说，人的天性的显露，即使在良好的社会影响下，如果没有教育的力量，也是难以完整地实现的。必须依靠教育的力量，依靠教育的纯正和热情，教育的爱力和审慎，人才能得到完整的成长[5]。
所谓教育力量，在布贝尔看来，广义地说，就是人的关系世界，包括人与自然界、人与人以及人与精神实体——上帝的关系。其中，人与人之间的关系最为重要。他认为，人类从其本性来说就是人的对话，人的现实生活完全是人际交往。一个人不能孤立地以一种自己对自己的单一关系来存在和发展，人的成长只有在与他人对话式的交互关系中才能实现。他说：“自我的内在生长并不像今日人们所喜欢设想的那样，是在人同他自己的关系中完成的，而是……在造成另外一个自我的过程中完成的，并且必须认识到造成另外一个自我的人就是我自己。”[6]这即是说，在合理的人与人的关系中，每个人既保持着各自的独立性，又相互信任地共享各种体验，使自己成为另一个自我，从而实现自我生长。
然而，布贝尔又指出，在作为教育力量的人与人之间的关系中，教师与学生的关系是至为重要的。因为合理的师生关系中的教师能够向学生提供知识，帮助学生知道如何从现实生活中做出选择，把自己最佳的潜能充分释放出来，形成人的品格。从这一意义说，教育力量主要是指教育者引导学生对世界做出选择的明确有效的力量。教育中的师生关系高于由一切事物所决定的无目的的、自流的影响，它是有目的的，因此它的教育影响更为有力。
