他认为，艺术进入少年的精神世界是从认识语言的美开始的，因此他十分重视语言的教育作用，认为“在一定的意义上语言是唯一的教育手段”[42]。他要求培养学生对语言及情感—审美色彩的敏感性，并把这种敏感性看成人的和谐发展的前提条件之一。他指出：“对语言美的认识，在少年的心灵中孕育着高尚的自豪感、人的尊严感。”[43]他还认为，儿童、少年对语言情感色彩的认识，是他们“丰富的、真正的智力生活的开始”[44]。苏霍姆林斯基还主张，“努力通过文艺作品去灌输这样一种思想：一个人要忠于劳动人民的崇高目标和理想。……使道德美成为完全是个人的、珍贵的、不可动摇的理想”。他确信，“对道德美的体验使少年在心灵上得到升华……”使“少年比任何时候都深刻地感觉到自己是一个真正的人”。[45]
音乐也是苏霍姆林斯基进行美育的重要手段。“音乐把人的道德的、情感的、审美的修养连接在一起。”[46]它是一种情感的语言，能表达语言所表达不了的人的感受的最细腻的色彩。苏霍姆林斯基明确指出，音乐教育的“目的不是培养音乐家，而是培养人”[47]，是“展现人身上最宝贵的东西——对他人的爱，决心去创造美和确立美”。在音乐美的感召下，“孩子们信任地敞开了自己的心扉，他们的心灵对……人与人之间的细微的接触变得很敏感，在人与人的相互接触中反映出相互关心和体贴的关系”[48]。
苏霍姆林斯基还认为，“绘画和雕塑作品构成了一个完整的情感—审美教育体系”，“是对少年进行智力教育、情感教育和审美教育的一种特别有力的手段……”。[49]绘画和语言在美育中同样是密不可分的。
此外，苏霍姆林斯基还十分重视环境美、仪表美、劳动的美和人际关系的美在美育中的重要作用。
5.劳动教育
苏霍姆林斯基明确指出，没有劳动的教育是片面的教育，“劳动与智力发展、道德发展、审美发展、情感发展，身体发展之间，与个性的思想和公民基础的形成之间，有着牢固的联系纽带”。脱离了德、智、体、美诸育的劳动，“脱离了创造、兴趣和需求的劳动，脱离了学生之间的多方面的关系的劳动，就会成为一种劳役……”[50]这两段话再清楚不过地说明了劳动教育是苏霍姆林斯基全面和谐发展教育思想体系的一个有机组成部分。他提倡的劳动教育有3个目的。
第一是社会目的，即劳动要为社会创造财富，体现出经济价值。这就要求学生具有为社会创造物质财富和精神财富的能力和愿望；要求他们掌握必要的劳动技能技巧和必要的基础科学知识，充分发挥和发展自己的天赋才能和兴趣。
第二是思想教育目的，即通过劳动丰富学生的精神生活，提高他们的道德素养，完善审美情操，使劳动成为人生乐趣的源泉，而这种“劳动的乐趣是一种巨大的教育力量”[51]，是劳动教育最本质的目的。
第三是培养创造性劳动态度。创造性劳动是苏霍姆林斯基劳动教育理论的核心，是“道德修养的源泉”“精神文明的基础”。创造性劳动有3个特点：
①用人的聪明才干去丰富劳动内容，完善劳动过程，使劳动成为一种智力劳动。
②用新技术代替传统的劳动方式，用机械化代替纯体力劳动，减轻劳动强度，提高劳动效率。
③手脑结合。这种劳动教育能有力地促进学生的全面和谐发展。
