一、弗莱雷教育思想的形成
保罗·弗莱雷（PauloFreire，1921—1997）出生于巴西伯南布哥州累西腓附近的雅博阿唐镇。他13岁丧父，从小深受周围环境和家庭的影响，笃信天主教。上大学期间，他一边做工一边学习，以便养活自己和支持母亲的生活。他从小就看到了广大劳动者的困苦以及他们被当局多次镇压的罢工斗争，强烈地体会到了社会的不平等。
他弗莱雷大学毕业后从事工会工作，不久又在巴西工业社会服务社任专家。他还曾在天主教朋友的帮助下，到大学负责过学生工作。在当地一些反主流派的青年天主教徒知识分子的影响下，弗莱雷逐渐具有了一种民主、激进、反主流的思想，这些思想后来成为其教育思想的重要组成部分。20世纪40年代，他在伯南布哥州主要领导初等教育部门的工作，开始了他的教育生涯。
20世纪50年代，弗莱雷在巴西东北地区参加了扫盲教育，开始了他在国内连续15年的成人民众教育工作，这使得弗莱雷积累了一定的经验，初步形成了自己教育思想的基础。1959年，他出版了自己的早期教育思想代表作《巴西的教育与现实》（EducasaoeAtualidadBrasileire），总结了这一时期的教育思想成果。
20世纪60年代，世界民主力量的发展、古巴革命的成功，极大地鼓舞了巴西工人阶级及左派政党的活动，促进了民众力量的发展；同时，美国肯尼迪政府也加大了对拉美国家的渗透，对拉美地区提供了大量的财政援助。20世纪60年代初期，巴西也展开了新的社会发展计划，比较注重边远地区的发展，建立了东北地区开发管理局，累西腓进而发展成巴西东北地区的工业中心。弗莱雷此时担任了“累西腓民众文化运动”中成人教育计划的总协调员。通过工作实践和与运动成员之间的讨论和活动，弗莱雷进一步积累了成人扫盲的工作经验，丰富了他的成人扫盲思想，并在一些城镇进行了许多成功的教育实验，取得了很大的成就。后来，弗莱雷担任了教育部全国扫盲计划协调员，他的成人教育方法特别是他的解放教育思想逐渐流行开来，其影响扩大到东北地区乃至巴西全国，也引起了世界的注目。
然而，拉美地区的发展也带来了许多社会问题，城市的变化加重了贫富差别和文化对抗，农民也积极争取拥有自己的土地，民主运动风起云涌。在文化方面，巴西受制于全国主流文化的地方主义的反抗意识也高涨起来，这对弗莱雷的思想产生了很大的影响，造成了他的解放教育理论中的反抗主流文化意识。而他提出的充满批评精神的解放教育观点——被压迫者的教育学的观点，也因符合了当时拉美地区的阶级斗争背景而产生出来，并受到拉美地区许多教育工作者的欢迎。
1964年巴西发生的军事政变，打断了弗莱雷在国内的成人教育活动。他受到军事当局的监禁并被驱逐出境。此后16年间，弗莱雷一直在国外流亡，先后在许多国家工作。他曾担任美国哈佛大学客座教授；参与了智利阿连德政府的农村教育工作并任智利大学教授；还担任过几内亚比绍、尼加拉瓜、格林纳达以及非洲一些国家的民众教育顾问。在日内瓦，他加入了巴西工党。1965年，弗莱雷将1959年出版过的《巴西的教育与现实》进行补充、修改，更名为《作为解放实践的教育》再行出版，提出了将扫盲与思想解放相联系的思想和有关成人扫盲的新教学方法，在非洲各地产生了很大影响。不过他自己后来指出：“我对我的第一本书《作为解放实践的教育》感到不满，因为在书中还没论及政治。”[22]
