其次，教育经济主义思潮所强调的人力资本理论，固然提升了人的经济价值，引发了对人力投资的重视。然而，这种理论往往由于基于单纯追求提高生产力，追求创造更多“利润”，而把人只视为创造物质财富、发展经济的手段，关心的主要是劳动生产率的提高和劳动者的生产技能，关心教育如何为经济界提供各类人力，而忽视人自身的全面发展，忽视教育对人的发展这一基本价值取向。其实，随着现代社会的发展，越来越要求作为社会生活的主人，劳动者应当从社会生活的各方面得到培养，成为全面、综合发展的人。“教育不仅仅是为了给经济界提供人才；它不是把人作为经济工具而是作为发展的目的加以对待的。应使每个人的潜在才干和能力得到充分发展……”[33]正因为如此，“人力资本”理论对人力和教育关系的某些观点，已受到越来越多的批评。
最后，教育经济主义思潮在强**育的经济意义时，既强调经济发展必须依靠教育，也强**育必须为经济建设服务；既提高了教育的经济含量，也加强了经济的教育含量，这都是符合现代经济和现代教育发展规律的。但是，教育经济主义思潮在主张教育融入经济时，却往往过分强**育的经济性，甚至把教育引向完全经济化、产业化、商品化、市场化，仅以经济需求来规范教育的本质和发展，这就背离了教育这一社会现象的专门特点，也不符合教育与经济关系的真实规律，结果将使教育和经济都得不到应有的效益。
教育经济主义思潮在实践上的负面影响，突出地表现在近几十年来，西方教育的人文精神被淡化了；在很大程度上，教育成了单纯追求提高生产力和经济增长的手段，教育对国家、对个人的意义都似乎主要是增加经济收益；教育的文化功能普遍受到贬抑和损伤；人自身的健全发展被忽视，甚至使人进一步异化为经济的工具；人们在物质丰富的同时，却陷入精神上的贫困；青少年道德水平下降，犯罪率提高；等等。这些都不能不说同教育经济主义思潮膨胀的影响无关。
随着社会的进步和发展，许多思想家和理论家已逐渐认识到，单纯以经济增长为导向的社会发展战略，将会导致严重的恶果。他们提出，今后应以人为导向的发展，应以人的精神丰富，人与人和人与自然的关系和谐，经济发展与整个社会协同进步作为社会包括教育的价值取向。尽管知识经济时代正悄悄地走来，但单纯以经济的需求来界定教育与经济的关系将日益显示出其局限性。
[1] 威廉·配第：《正文治算术》，见《配第经济著作选集》，陈冬野、马清槐、周锦如译，商务印书馆1981年版，第12页。
[2] 威廉·配第：《献给英明人士》，见《配第经济著作选集》，第102～105页。
[3] 威廉·配第：《献给英明人士》，见《配第经济著作选集》，第112页。
[4] 亚当·斯密：《国富论》上卷，郭大力、王亚南译，商务印书馆1979年版，第5页。
[5] 亚当·斯密：《国富论》上卷，第257～258页。
[6] 亚当·斯密：《国富论》上卷，第93页。
[7] 亚当·斯密：《国富论》上卷，第93页。
[8] 亚当·斯密：《国富论》上卷，第128页。
[9] 萨伊：《政治经济学概论》，陈福生、陈振骅译，商务印书馆1995年版，第368页。
[10] 萨伊：《政治经济学概论》，第369页。
[11] 转引自E.科恩：《教育经济学》，王玉昆、李国良、李超译，华东师范大学出版社1989年版，第15页。
[12] 转引自李少元：《教育经济学纵横谈》，江苏教育出版社1989年版，第136页。
[13] 冯·杜能：《孤立国农业和国民经济的关系》，吴衡康译，商务印书馆1986年版，第359页。
[14] 马歇尔：《经济学原理》上卷，陈志泰译，商务印书馆1981年版，第233页。
