把愚者称为分田①,意指分田是个很愚蠢的事情，这听起来像是开玩笑。有些地方即使在鼓励增加户数的时代，也执行一个法令，即规定一个农户的生产量不能少于十石。问题并不在于单位土地的大小，而在于可以无限分割的家继承的问题。凡事一旦有了先例，就很容易流行开来，而且互相攀比。古风淳朴的山村都不许在村内分家，这样的乡规民约各地都有。飞弾②白川村自古有名。在一个村里，家里有人说要出去开个店，就可以在路边建个独立的房屋做生意。也有的地方不允许开店，只允许因为“隐居”而在本家之外建房居住。“隐居”是把家长位置出让的老夫妻，在还健康的时候就搬出去单住，他们亡故了以后还是可以回到本家的。但是这个习惯逐渐发生了变化，有一种“隐居”的方式是父母以“隐居”的名义把次子及以下的孩子带出来，分给他们相应的土地，然后不用还给本家而直接让弟弟们继承，这样的例子也不少。也有父母把土地给次子以后再次“隐居”,给三子以下的孩子分了土地后再带出来。有些地方所谓“隐居”特指次子，三子的情况则称“三隐”。意思是父母“隐居”的时候带出来的孩子，有的孩子被父母带出来的时候还在上国民学校。标准话“分家”都被称为“隐居”,这与长辈是否健在无关。换言之，在“隐居”之外，村里是不允许分家的。
把分出来的小家称为“heya”或“hiya”①的地方有很多，原因是其发音和“隐居”很接近。“heya”如同“味噌部屋”或者“木柴部屋”这样的称呼，原来是在家的区划范围内建造的附属房屋。把房子用隔板分割开，正房的一个房间也可称为“部屋”,住在里面的人被称为“部屋住”。原来指主人夫妇以外的所有人，家庭人口多的话无法住在一个屋檐下，需要建造一些独立的小房，后来逐渐建到家以外的地方，已婚夫妇搬过去住。这个和正式的分家慢慢不好区别了。现在除了家的新旧和家的大小之外，两者也没有什么区别，慢慢就混为一谈了。不过，如果仔细考究，还是有些许差异的。老的分出来的新家一般规模比较小，而且本来就是如此，并不是后来变小的。这个从区划和构造上便可得知。成为雇农或雇工的人的家当然如此，而有血缘关系的叔伯兄弟，自古也都是雇农身份，他们并不是外人，而是原来住在一个屋檐下，作为本家的一份子共同生活的。换言之，就是住在不同房间的一家人。这个和最近大的新式住宅结构开始就不一样。那种新式住宅拥有自己独立的先祖祭坛，可以单独举行先祖祭祀。
