在长子继承制度完全确立的中世②,也有很多父母，为了次子及以下的孩子们不辞劳苦。中世的武藏国③有武藏七党④家系图，这是一个相当详细的家系图谱。从中可以看出，有势力的且长寿的武士，都分出了三四户新家。大概在他们还身体敏健的时候，就给继承人娶了媳妇，并把本家传给他，然后带领一些年轻随从，在一定距离之外的原野边独自居住，着手开垦荒地，或者接受以前亲戚之间有关系的田产，把这些当作本家以外的财产，来为次子、三子及以下的孩子立门户。这其中，有很多家连姓氏都改掉了，有的是有七个家系。
过继的养子，基本都是女婿。七党就是七个系统的大家族，相互对立又互相通婚协助。新地开发的时候，往往各家族先下手为强，并没有事先划定的势力范围，所以慢慢也就离本家所在地越来越远。这样看来，中世的关东地区还有很多未开垦的土地。这里的人口激增、农村繁荣，也是亘古不变的父爱的结果。
然而，可开垦的土地资源渐渐枯竭，增收来源逐渐减少。寸土必争之势日益紧张，弟弟和子侄外甥等在这个争斗的格局中地位不断恶化。新得到的田地一般是村里老田的邻接部分，是由村落周围为数不多的杂地开垦得来的。如果连这个都没有的话，人们只好从本家的地中划出一部分租种，慢慢这些人的待遇就像家臣的孩子。如此下去，无荒地开垦又变成了常态。武者修行这个说法在中世还不存在，但是，那个时候的年轻人已经常出门旅行了。对现状心怀不满或者怀抱野心的年轻人，背井离乡寻求发展。有的人为了服劳役，从地方到京都居住一段时间，相当于那个时候的服兵役，对这些人来说这是很合适的。他们在京都有了很多相识，而且往来家乡都受到优待。但他们的苦恼也不少，比如住在乡下的女儿嫁人的问题，以及人手不足但是还想扩大门楣等。其中在京都混不下去被迫离开的也不少，他们的家系和出身大都为人所知，所以到地方也都容易被接受。由此人与人的交流逐渐频繁，不知不觉间，全国各地都有了类似的情况。特别是武士，因其武力的强大而拥有更多的话语权，东部的武士有政治上的后台，所以能够在短短的时间内势力就扩张到九州的偏僻之地，北边则达到奥羽①全境。
