农村有些地方在新年伊始的时候有互相道贺拜年的做法，这种做法近年成了担任公职的人的特权。其中一些地方是在正月期间互相道贺，一般年初的互相访问到三月底为止，有时候也有到旧历六月一号的，这期间，去别家至少访问道贺一次，被认为是必要的礼节。但是大多数地方并不认为这属于元旦这一天的活动。元旦一早需要做的，是“氏神社”①的参拜和本家的新年礼。
四国中央山地的广大区域，将这个习俗称为“kadoake”②,有些村子作为一家统一的规范严格遵守。同样的习俗在别的地区，或许是口误，被称为“kadowake”。“kado”一般被认为是门，家的大门原来称为“kado”,这一点可以从“门松”①这个词看出来。不论怎么说，这些就是我们所说的一“卷”之中不知什么时候开始的正月元旦的礼仪。元旦这一天早上，大概在日出之前，分家的全员或者家主，来到本家的门口打开最外面的大门，表示把新春的神灵请回自家。与此相对，也有的地方本家的主人在这之后去分家开门。这也是反映两家的地位尊卑高低的一种改良后的做法。事实上，没有谁家那么晚了还不开门，所以这种社俗演变成上门喝一口祝贺的酒水，因此，开门这个词的意思就越发模糊了。
信州②上伊那地区的开门仪式略有不同，到时候是分家的主人帶着“注连绳”,围在本家的“神棚”③前，这个如果是古老习俗的残留，那么这个做法的形成也是经過了一定过程的。“注连绳”和装饰用的松树在元旦前两三天开始准备，特別是称为“一夜松”的，要在除夕装饰起来，因为这个时候年神到家，若等到元旦早上，就有些晚了，这或许是新的说法。一年开始的头一天的节点是什么时候，用现在的钟表表示是几点?和这个有趣的问题相关联，已故的南方熊楠等很多学者的研究表明，我们日本的一昼夜，原来是夜在先，昼在后。一日之始既不是早上太阳升起的时间，也不是零点，而是前一天的日落的时候。这么说的证据有几个，比如汉文的“昨晚”这个词，日语说“yoube”①,但很多人把前天晚上叫作“kinounoban”②。因此，跨年的年夜饭，在中国指的是被叫作“除夕”的那一天晚上的饭。这个时刻，人们会在“神棚”上点上神灯，敬重地把御膳和神酒备好敬上，然后全家一起郑重进餐。街上有很多人在外面收取赊账的欠款，一直会忙到半夜，到天亮才进入正月。那我们为什么会在前一天晚上祝贺新年呢?这个真正成了难题。本来这一夜被称为年夜，和神社祭的夜晚一样，家家都一夜不睡觉，严格遵守守夜的规矩。由此看来，在元旦早上来系“注连绳”是很奇怪的事情，自家的门户从外面被打开，也不寻常。仔细想来，大概这原本是年夜祭，所以分家必须到本家来参加仪式，到了天明的时候斋戒结束，欢欢喜喜地打开大门，正是分家的义务，然后再回到各自的小家，过年之后再出来，由是便变成了如今这样奇怪的状态。
