占国民人口大多数的农民，今天有不少人把“家督”这个词理解为不动产。严格讲，两者并不完全一样。“家督”除了物质之外，还有无形的东西。能把这个无形的东西简明扼要地表达出来的词语还没有，但是，相信今后会有喜闻乐见的好名词被创造出来。商人之间有所谓招牌、老客户、信用等，都是非常具体且能够评价的词语，农民之间比这些更根深蒂固的是什么呢?在言语的表现上，都是零零碎碎的具体说法，没有一个总体概括的词。这个是国语自然发育的结果。我们要对此认真思考。
传统这个词，今天使用它的时候，多少有一种被动接受的感觉。我在这里所说的传统，更加强调习得之后施行、展示，并且通过教育的方式教授，让其被记住能传给下一代的东西，或者说，是外在可以显示出来，通过眼睛耳朵能够确认其存在的东西。这个虽然不是我说的“家督”的中心，但是是基础，是潜在的统摄周围的东西。中世的名称叫“诸道”,或者“职人”,也就是不事耕作，从事别的工作通过交易谋生的人们，他们大多把对技艺和业务的态度，以及有益于社会的方式等，作为“家督”的中心要素。因此他们有一种口传家族传记的特殊教育法。换言之，这种特殊的教育法成了土地这样有形财产的替代品，本钱或者说资本的作用还没有那么大的时代的商业行为，可以归为此类。比这个更重要的是官员这个阶级。在农民看来，不种地而能生活的人中，官员是最高级的。只要这个是世袭的，其地位也是一种出色的“家督”。古时候高官拥有领地，自己不事耕作，也依然可以靠土地的收益生活。在靠土地为生这一点上，官员倒是和农民相同。后来，随着可直接耕作的土地越来越少，而从主君那里领取俸禄的人越来越多，拥有一个地位或者职业，如成为官员，或者成为学者，便成为创立门户的条件。如此，除了老一代的传授以外，继承这个地位和职业的每一代人的理解和体验都会被不断加入，从这个意义来看，“家督”是一个跨越时代的纵向的结合体。
