尽管马克思特意选择另一位经济学家，以为他的观点——资本积累的运动是循环的和无限的——增添权威性，但他在这里也同样很好地引用了黑格尔的观点。因为正如我们看到的，关于“无限”黑格尔说了很多有趣的内容，而这些内容同样适用于资本。黑格尔也用了我们刚刚用过的隐喻 “人们很正确地把无限当作一个圆形来看，因为直线只会向前伸展，无所底止，它标志着纯粹否定的恶的无限，而不会像真正的无限那样返回到自身。”②黑格尔关于直线运动的分析是十分微妙的。它既是有限的(在任一时刻),也是无限的(在趋势上),因为总是存在超越有限的东西。因此在这种变化中，它从来不会达至完满。但是循环不会超越它本身，因为它的运动会保持在由它自己定义的一系列点之内。它在自身之中即是完满的。所以，运动总会回归自身，并且和自身在一起。③
几乎不需要指明：在M—C—M'循环中(其中M代表货币，C代表商品),货币的确是将它与自身联系在一起的。但是马克思在此也指出，资本运动是持续更新的，因为所谈论的目标即价值增殖是无限度的，这里不存在达到结论的可能性，因为每个阶段都存在进一步发展的可能性(实际上是必然性),尽管每个阶段都有着仍需前进的无限路程。
因此，黑格尔关于无限的两个观念与马克思的讨论有关。现在让我们依次探讨它们。
真正的无限(TheTrueInfinite)
资本是自我相关的，它以真无限(genuineinfinite)的方式存在着。从《资本论》第1卷《资本的总公式》一节所引的段落中我们看到，以之前循环所获得的回报为基础的投资更新为我们呈现出循环的发展。在马克思叙述的那个阶段，这是纯公式(purelyformular)的，并且积累的可能性仅是一种形式的可能性。然而到第1卷的结尾处，马克思将这一积累运动奠基在生产和对劳动的剥削上。因此，
第2卷的开头部分我们就有了不仅涵盖形式而且掌握丰富内容并将自身置为持久性价值增殖运动之上的资本概念。
这个过程的循环特性被马克思在《资本论》第2卷中通过“资本形态变化及其循环”很好地表现出来。资本在其自身过程中把诸如货币和商品的要素假定为自身的抽象要素，并且通过把它们置于自身循环中而生产自身。关于资本循环的总过程(其中货币资本购买生产要素，将之作为生产资本来使用，产生可出售的商品，并因而再次重建货币形式),马克思做出了如下总结： “货币资本，商品资本，生产资本……只是指产业资本的特殊的职能形式，产业资本是依次采取所有这三种形式的。”①这里需注意“穿衣”(clothing)②隐喻的重要意义。它表明资本作为某种不能直接等同于它的任何外表形式的某物所具有的概念特征。这是它们的统一性，即通过它们在资本转化循环中的联系而得以持存的过程。
