以意义世界的生成为指向，成己与成物展开于人的整个存在过程。作为人存在的基本方式，这一过程如何可能？“如何可能”所涉及的首先是根据与条件。从内在的根据、条件来看，在成己、成物和意义世界的生成中，人自身的能力无疑构成了不可忽视的方面。与智慧相近，人的能力既有其日常的寓意，也包含哲学的内涵。在日常的语境中，正如智慧每每被视为聪颖、才智的近义词一样，能力往往被理解为解决认识或实践过程中具体问题的才干。从哲学的层面看，智慧不同于经验领域的具体知识而更多地以性与天道的沉思为内容；同样，能力也有别于特定的才干而更深沉地体现于成己与成物的过程。作为人的内在规定，能力涉及多重方面。就其不同于外在的手段而体现了人的本质力量、不同于抽象的逻辑形式而融合于人的存在过程并与人同“在”而言，它既具有认识论的意义，也渗入了本体论与价值论的内涵，从而可以名之为“人性能力”。
