在对《资本论》的研究中，“使用价值”不论是在政治经济学层面还是在哲学层面，都没有引起足够的重视，它就像空气一样，为我们所熟悉但又无意识地被遗忘。形成这一现象的原因，似乎可以追踪到马克思本人的表述上：“成为使用价值，对商品来说，看来是必要的前提，而成为商品，对使用价值来说，看来却是无关紧要的规定。同经济上的形式规定像这样的无关的使用价值，就是说，作为使用价值的使用价值，不属于政治经济学的研究范围。”[1]政治经济学研究层面的忽视，更易让人无视使用价值的哲学内涵。传统研究中的这一思路，曾受到鲍德里亚的激烈批评。鲍德里亚认为：商品拜物教是由交换价值拜物教与使用价值拜物教构成的，如果说前者受到了马克思及后来者的强烈批判，那么使用价值层面的拜物教则从未受到质疑，使用价值的拜物教加深了交换价值的拜物教，使用价值是整个现代资本主义社会意识形态的形而上学，当马克思不反思使用价值时，这意味着他并没有真正超越他所批判的政治经济学的意识形态。[2]鲍德里亚的这个批评，正是建立在马克思遗忘了使用价值这一印象上。
按照我的理解，如果马克思哲学的起点是商品，那么作为商品二重性之一的使用价值，本身就应处于马克思哲学的问题域中，这需要我们在新的理论构架中，将使用价值的哲学意义呈现出来。
