随着劳动空间从第一自然中分离出来并组成新的空间后，资本逻辑在生产劳动中的统治地位就会逐渐扩散到其他空间，并导致了人们生活空间的重组，在此基础上推动着城市空间的重构。
当劳动生产形成了新的空间结构之后，对人们生活空间的重构就必然会被提出来，当劳动成为第二自然中的劳动时，人们的生活空间也必然被置于第二自然中，将人从第一自然中剥离出来。按照我的理解，圈地运动就是这种剥离的一个重要方式。通过圈地运动，将人从第一自然中独立出来，并将第一自然变成受资本统治的第二自然。这是马克思在资本的原始积累部分所讨论的问题。从土地上被赶出来的人，或者进入工场成为城市居民，重新安置自己的居所，或者进入大农场，成为租地农场主的工人，这同样需要重新寻找自己的栖身之地。这是生活空间重组的原因，而导致这一原因的同样是资本逻辑的力量。
在资本主义社会，生活空间的重组是与劳动空间的分离相一致的，这使得生活空间成为劳动空间的附庸，并往往隐藏在劳动空间的背后，而不为人们注意。我们先看农业工人的生活空间。马克思以不列颠农业工人为例指出：随着农业的工业化，一方面，耕地面积不断扩大，生产越来越集约化，农业资本有了空前的积累，农产品也快速增长，地租大大增加；另一方面，农业工人人口则大大减少，农业工人的状况也越来越恶化，就连政府的《卫生报告》也认为，农业工人是食宿都很坏的农奴。根据马克思援引医务调查委员会的报告以及12个郡的情况，我们可以看出农业工人居住空间的一些特征：第一，随着土地的集约化，农业工人的居住越来越集中在一些农场主新盖的房屋里，这些房屋的总体条件很差。在《公共卫生。第7号报告。1864年》中，汉特医生就描述过：“农民在风吹雨打中劳动了好几个小时以后回到自己的小屋里，坐下来烤烤火，烧的是泥炭或用粘土和煤末做的煤球，碳酸气和硫酸气烟雾腾腾。小屋的墙是用粘土和石块砌成的，地是光秃秃的泥地，跟没盖房子以前一样，屋顶是一堆蓬松的湿秸秆。为了保暖，所有的裂缝都堵死了。工人就是在这种充满恶臭的空气里，在泥泞的地上同他的老婆孩子一起吃晚饭，往往披着仅有的一套湿衣服让它在身上暖干。”[5]第二，随着居住房屋的数量的减少，农业工人居住得非常拥挤。比如在贝德福德郡，在调查过的17户人家中，只有4户有一间以上的卧室。在只有一间卧室（长3米、宽2.5米）的小屋里，住着3个大人和3个孩子，这还不算很差的。第三，居住的环境很差，没有可开关的窗户，除了水沟之外没有任何供水设备和排水设施。这种生活空间只是为了让农业工人有个临时性的睡觉场所，是为了让农民能够更好地劳动而设立的休息之地。也就是说，在农业资本家的意识中，为了追求利润，其他的都不再重要。工人的空间主要在工作场所，其他的空间是无所谓的。这是资本积累的内在要求。
能生活在祖辈相传的土地上，就还不算最糟糕的。在讨论爱尔兰的农业工人居住空间时，马克思指出：“农业革命的第一个行动，就是以极大的规模，像奉天之命一样，拆除耕地上的那些小屋。因此，许多工人不得不到城市里去寻找栖身之所。在那里，他们就像废物一样被抛进阁楼，洞窟，地下室和最糟糕的街区的屋角里。”[6]这些人或者要到乡下成为农业工人，或者成为工业的后备军，过着一种摇摆于城市与乡村的生活，相比于有固定居住地的农业工人而言，这些人的生活空间更不稳定。
