博伊斯曾言：“我在哪儿，艺术学院就在哪儿。”在1972年卡塞尔文献展上，他的艺术行动可谓“百日谈”：整整100天，他和两名助手坐在“民众投票的直接民主组织”办公室里20，从早到晚与参观者探讨民主、艺术及相关问题，墙壁上写着他的宣言，包括争取男女平等，家庭妇女的工作应作为职业得到认可，全职太太应领家政薪水，以便妇女获得真正的自由等。这间信息室的桌子上堆满了纸，花瓶里插着一朵玫瑰，这也是他的社会雕塑的一部分，而他自己也仿佛一件雕塑，一尊仔细倾听、热烈辩论着的雕塑。据报纸报道，一个年轻女子见状后问道：“这儿是艺术吗？”博伊斯的回答是：“一种特别的艺术。人们可以跟着一起思考。”他还充分利用电视、广播、报纸等大众传媒来推广艺术理念。1973年，他与文艺界同行一起成立自由国际大学，宗旨是发现、研究和促进人的创造力。该大学没有入学和年龄限制，没有考试，教师也不是公务员。
博伊斯曾是绿党成员，他的诸多艺术行动直接涉及环保主题。1971年，杜塞尔多夫市因扩建网球场打算砍伐一片森林，博伊斯发起抗议行动21，率领“信徒们”用笤帚清扫这片森林，在所有计划被砍伐的树上画上十字架和圆圈符号，并威胁道：“谁要锯断这些树，我们就要坐在树梢上！”
22 博伊斯，艺术行动《七千棵橡树》，1982
在1982年卡塞尔文献展上，博伊斯发起种植七千橡树的艺术行动22，亲自种下第一棵橡树，目标是五年之后，当下一届文献展开幕之际，种下第七千棵橡树，为此提出口号：“与其城市管理，不如城市绿意”（StadtbewaldungstattStadtverwaltung）。为了这个植树行动，他还准备了七千根取自当地、1.2米高的火山石石柱，将之堆放在卡塞尔市王宫前，规定每种一棵树，就在树旁立一根石柱，上面标注着种植地点和缘由，这样一来，随着树木增多，火山石将会不断减少。他还在每根石柱上切挖出一块圆塞，将之打磨后，重新放入垫上黏土和毛毡的圆孔里。部分石柱也作为单独的装置作品展出，例如可见于慕尼黑现代艺术馆。博伊斯解释道：
这是20世纪的尽头。在旧世界里，我铭刻下新世界的标记。看，那些塞子，它们就像是来自石器时代的装置。我尽可能地将这些火山岩打磨成漏斗形，再将它们放回塞了毛毡和黏土的洞里，好让它们不会太感到伤痛并保持温暖。这僵硬的团块中移动、爆发、生长着什么—正如火山岩曾从地球内部挤出一样。
博伊斯的种树提议当时招致许多卡塞尔市民的抗议，尽管如此，通过多方赞助终于得以实现。1987年，博伊斯的遗孀和儿子种下第7000棵橡树。如今，这7000棵橡树构成世界上最大的环保雕塑作品，不断改善着城市的空气与生活质量。如果按每棵橡树存活800年估算的话，博伊斯的社会雕塑（包括生物形态的橡树和纪念碑形态的火山石）将会长存下去。这印证了艺术史学家施内德的看法：
在创作晚期，波伊于斯把绘画、形式、演讲、行动、实践和理论融合为不可分割的整体，就像作品和本人、艺术表演和生命本身对于波伊于斯来说也是一个整体一样，而这一切又都基于他提出的“扩展了的艺术概念”。波伊于斯依靠这个整体而活，使他成为一个幻想家，20世纪最后一位幻想家。[10]
