独特性是创造性的另一个特点，指“与众不同”。创造性与文化有直接关系，中华文明的文学创作、文学体裁是世界文学史中独一无二的，这是由中华文字之美决定的。文字是中华传统文化的一个载体，中国的文字是世界上为数不多的传承下来的文字，我们历代的文艺经典、科学古籍和教育文献也都是以文字的形式保存下来的，它保证了中国传统文化的连续性，是中华文明能够延绵不断、发扬光大并绽放出夺目光芒的一个原因。中华文字之美，是由于我们的汉字具有音、形、义三个特点，它经过了形成、发展、应用、自成体系四个阶段，本身就是一种艺术瑰宝，凸显出中华文明是一种追求美、创造美的文明。文字又是文学创作的载体，中华文明的文学体裁以中华优美的文字为基础，中华文字之美决定了文学体裁的独特性。我们当年在编写《中国少年儿童百科全书》时，“文化·艺术”分卷就重视中华文学“独特的文学体裁”（李春生，1991）[4]。这种独特性表现在以下特有的文学体裁中。
一是讲究韵律的古代诗歌。从上述《诗经》开始，我们就能看出中国古代诗歌对韵律的要求。中华古代诗歌分为古体诗和近体诗，它们一般以隋唐为分界线。前者字数虽要整齐，句数却没有限制，可多可少，有四言、五言、六言和七言体，但不讲究平仄；后者却有严格规定，分为绝句和律诗两种，绝句均为四句，律诗为八句，且都讲究平仄。不论是古体诗还是近体诗，都讲究结构整齐和押韵，这构成了我国古代诗歌的一大特点。这是因为中国诗歌多伴音乐舞蹈而俱成，而乐舞又成为举动中有节奏之表现，所以不能不禀气怀灵，**形言，讴咏自然之至极（柳存仁，陈中凡，陈子展，等，2010）[5]。韵律是中华文字之美的一个特点，使诗歌产生声韵和格律，成为诗歌形式美的重要表现。韵律包括音的高低、轻重、长短的组合，音节和停顿的数目及位置，节奏的形式和数目，押韵的方式和位置，以及段落、章节的构造。中华古代诗歌对韵律的要求，增强了诗歌的音乐性和节奏感，使读者获得美的享受。近体诗比古体诗更讲究韵律。律诗中偶句末一字必须押韵，并要一韵到底，中间不能换韵，一般只押平声韵，邻韵可以通押，中间两联必须对仗。绝句受律诗影响，押韵的要求与律诗相同，但绝句也有押平仄声韵的。相比近体诗，古体诗押韵要宽得多，可压平声韵，也可押仄声韵，可以一韵到底，也可以中间换韵，句式也可以有长短变化。但不管有多大区别，讲究韵律是所有古代诗歌的共同要求。
二是兼具诗歌与散文文体特点的赋。“赋”是一种特殊的文体，最早以“赋”名篇是战国时期，盛行于汉代，故有“汉赋”之称。它是一种特定文学体制，吸收《楚辞》《赋篇》的体制辞藻、纵横加铺张的手法而成，讲究文采、韵律，兼具诗歌与散文的性质，它既像诗歌，是因为它要押韵；又像散文，因为它的写法讲究铺排，不像诗歌那样精炼。汉赋大体经历了骚体赋（继承屈原《离骚》手法，倾诉作者的忧愤、痛苦等），散体大赋（篇幅较长，堆砌辞藻，描写都城宫宇、园林和帝王的生活等）和抒情小赋（与大赋相比，其篇幅较短，但文字清新，重视抒发个人情感，揭露现实问题等）三个阶段。促进诗歌与散文有机结合，利用语词在意味上、声音上、形体上附着的一切感性因素，表达理性的意义，增强话语文章的感染力，只有中华文明文字之美才能实现这样的创作目标。汉赋以后或向骈文方向发展，或进一步散文化：接近散文的为“文赋”，接近骈文的为“骈赋”“律赋”。
