中国第一部诗歌总集——《诗经》。我拜读了《中国大文学史》，继绪论、中国文字之起源后，该书的第三章就专门评述《诗经》，足见《诗经》的价值。如作者所述：“《诗》三百篇（《诗经》）是吾国古代文学中，实为最光荣、最伟大，且最是以夸耀于世界文学之林之不朽权威，亦即西周末至春秋间（公元前1122—前479年）一部极美丽之诗歌结集。”（柳存仁，陈中凡，陈子展，等，2010）[2]《诗经》原叫《诗》，选定诗歌305篇，故称《诗三百》。因为孔子把《诗三百》作为道德教育的教材，儒家学派继而把其奉为经典，于是出现了“诗经”的名称。《诗经》基本上是四言诗，是中国诗歌发展过程中的早期形式。它的表现手法有“赋”“比”“兴”。“赋是直指其名，直叙其事者；比，引物为况者；兴，本要言其事，而虚用两句钩起，因而接续去者。”（朱熹语）其中“兴”是我国歌谣最突出的艺术特点，对后世的诗歌创作产生了深刻的影响。《诗经》按音乐的差异，分为《风》《雅》《颂》三类。《风》又称《国风》，共160篇，它是《诗经》的主要内容，大部分来自15个地区和诸侯国流传之民歌，如“秦风”指秦国国调，“郑风”指郑国国调等，15种国风带有15个地域的“音调”；《雅》有105篇，分大雅、小雅，来自周王朝直接统治地区的音乐，“雅”代表“正”的意思，大雅是朝廷官吏和公卿的作品，小雅是民歌；《颂》有40篇，是贵族在家庙中祭祀的乐曲；还有6篇有目无诗。《诗经》的精华体现在，既有诗人的作品，如《正月》《十月》《节南山》《嵩高》《蒸民》等，又有当时人民口头创作的作品，内容包含恋歌、结婚歌、悼歌、颂赞歌、农歌等，反映了人民追求理想、幸福、自由的愿望，主要收集在《国风》中。《诗经》原著收集了从西周初年至春秋中期约500年间散落于民间的作品3000多篇，后经孔子及其弟子“整理”，去粗取精，十取其一，即古人所说的“孔子删诗”，为的是“选辞、比音、去烦且滥三事，应为确当之论”。 孔子删诗，恰恰是对《风》《雅》《颂》的再创作，使得《诗经》更加科学、优质，更有权威性，在思想性和艺术性上具有了更高成就，并在中国乃至世界文学史上闪耀着永不泯灭的光芒。
