鲍桑葵（Bosanguet）恰当地称我们的价值经验为“主张和反主张的世界”。实现我们的一切理想是不可能的，而且如果可能，也是不合理的。每个个人和每个社会的经验喜好，若未经外在和内在力量的规范和组织，便处于冲突和混乱之中。柏拉图为理想与规范之间的关系所困扰。他在写《巴门尼德》时尤其是这样。他隐含的假设是，理念，即普遍定义，是规范。在对话（130B—D）中苏格拉底被描写得相当确信存在正义、美和善的形式（forms）。但是当巴门尼德迫使他［说明］诸如头发、烂泥和污物一类荒谬、讨厌而又毫无价值的东西时，苏格拉底便辗转不安且似想逃离，“因为害怕陷入某种无意义的、令人极难忍受的深渊”。“仍然年轻的”苏格拉底尚昧于理想与规范之区分。他肯定了这种区分，但这仍困扰着他。
规范是一种“命令式”理想，如W.科勒（）所说的。或可说命令性的规范因其内在一致的合理性而区别于非规范性理想。那些在内在一致的组织和活生生的实际价值经验中有根基和果实的理想便是规范性理想或规范。通过规范对价值主张的批判、系统化和发展，便导致由价值主张到真正价值的实验。价值主张是彼此冲突的。而真正价值则是合作与和平发展的过程。冲突和强力是工具性的，和谐和一致是内在性的（intrinsic）。
5d.从价值经验到价值规范。或许人格主义价值概念和标准的基本框架已基本成形。诸如“我正经验到一种感性情绪”和“我正经验到一种价值”这样的命题都是纯粹的关于直接经验的实际报告。但有另一种对不同秩序的实际报告，例如我们说：“我判断我的观察与根据牛顿万有引力公式作出的预测相符合。”这里观察者所做的并不只是观察，他还思考了他的观察与一种契合理论之间的关系，理论与观察之间的完全一致便是对真理的检验；如果出现了不一致，那么或许观察不精确从而需要重做，或许理论需要修改。总之，不一致就是错误的信号和重新思考事实和理论之整个体系的命令。［12］
过去的价值经验同样会促使思想去表达价值的规范理想，即应该是什么的定义。于是喜爱和偏好的具体经验出现了。这种价值经验或者符合规范性理想或者与之相矛盾。如果相符合，那么价值全体（和谐的具体经验和规范）便确认了所述经验的真正价值。如果在经验和规范之间存在矛盾，那么某个地方便有错误，正如在感性观察与理论之间出现矛盾时一样。或者具体评价是错的，或者规范是错的；理性便要求或者修正具体评价，或者修正规范。只有这么一个警告：具体事实和概括性理论都必须考虑。
在传统语言中，在价值经验中发现真理时，经验与理性都必须得到尊重。在现在理论的语言中，必须在融洽的关系中去看待敞亮的在场和照亮的缺席。二者都必须考虑，且都可以改变。改变的可能性并不意味着任何给定事实或理性法则都可以替换。它只意味着可在新的语境中看待事实，可根据思想去考虑新事实，或由意志去创造新事实，理性的运用亦可通过更具批判性和包容性的假说而得到改善。价值的标准和事实的标准一样，是经验融贯性（empiricalcoherence），它禁止任何静止不变的科学或哲学，因为它要求探究生长的可能性。［13］
将适切性标准最简单且最早清楚地应用于价值领域的或许是柏拉图在《斐多篇》256c中关于同性恋问题的讨论。柏拉图对这一希腊习俗的最后判断是，“这是错误的，因为它不可能被全身心地去做”。诉诸全身心便是诉诸根据全部思想而看见的全部经验——简言之，是诉诸经验适切性。
“陷入情网”这一常用词组为再次说明经验适切性在应用于价值经验时意味着什么提供了很好的例子。这个词组意味着不顾理性和结果而为一种情绪放弃了慎重、判断和本质理解。相反，真正的爱，无论怎么情绪化，都是一个人对另一个人的“全身心的”承诺。“产生了爱”（risingintolove）这一词组是远比那个旧词好的描述，因为真正的爱意味着对成长的人格和对较高规范之忠诚的评价。
5e.发现真正价值的实践艺术。在继续讨论之前我们至少可指出一个在价值经验中发现融贯性（coherence）的实践问题。我们业已说过，价值主张便是经验到的喜好（experiencedlikings），而真正的价值便是在立即直觉到的价值依照理性规范被审查过后我们应该实现的东西。只有那些被直觉、选择和赞成的东西才是成为规范或“应该”的东西。但这也意味着在实践中真正的价值经验在发现时是自我规范的，在实现中则是一种创造性的欢欣。正如没有足够知识和实践的画家和音乐家不会作画和演奏一样，不基于知识和合理控制的价值就不是真正的价值。其创造性为戒律所窒息的人们可以以弹钢琴为生，但他们绝不可能创造音乐。
在道德和理智价值领域，这一真理更加明显。存在真正价值的标准，但不能像使用检验直尺一样外在地、机械地运用它。它的运用在寻求对比和实现中的变化时是“流血、流汗且流泪的”（blood，sweat，andtears）——那便是黑格尔在说到“否定的严重性”时心中所想的。其结果是满足人际关系与环境关系时丰富发展着的人格（personality）。这当然不应被当作一种安详的乌托邦乐观主义的陈述。就价值主张为一切价值规范所成功约束而言，它是对经验的描述。［这些］既不断言也不蕴涵人类经验的每一瞬间都被如此约束，或在实践中都能够被如此约束。许多经验都日益遵循规范则是实际的事情。［14］
