“miai”与“taruire”这两个仪式在“婿入”的环节更能够体现出它们对古老形式的保留。我们所能了解的最为普遍的例子，是在新娘到来的第三日的“回门”之时，新郎会与新娘同行并正式拜访新娘的家庭。然而从很多方面都可以证明，这只是一种基于后世“方便主义”的、将两次宴会合二为一的做法罢了。如今，这一风俗从中部地方一直到日本海沿岸的广阔区域都在盛行，但有些地方称之为“ichiken(一见)”,有些地方称之为“genzo(见参)”,还有些地方称之为“初入”或者“初手入”,从中可以看出，此行的主要目的是接近岳父。“婿入”主要指的就是新郎的“初次拜访”。将与对方的亲人缔结姻亲关系的程序冠以上述名称，这一点与“嫁入”是相同的。但是，实际上“嫁入”这一名称是仿照“婿入”这一名称而在后来产生的。新郎正式被认可为与岳父属于同一家门的人，对于一个家庭来说是非常重要的事，因此，自古以来其仪式也举办得十分庄重。将其称为“露显”,是因为当事人在习惯居住在一起之前，至少在表面上与对方的父母和兄弟姐妹之间还保持着陌生的关系。在把“婿入”放在“嫁入”之后也并无不妥的时代，也仍然有些地方把初次见面称为“uchiake”①。虽然有人说“uchiake”意味着表示“宴会”意思的“utage”,也就是“uchiage”,也有人说它指的是针对亲戚朋友的婚事公开，但若不是将迄今为止隐而不报的事情向大家“告白”,我们也不会称之为“uchiakeru”②,可以说，这也是过去的习俗偶然留下的一个痕迹。
《狂言记》中说，还未完成“婿入”的新郎有时也会把新娘接来在附近住下，其中还有这样的对话：
——贵府可有令爱唤“ona”①?——是。然小女已与小婿同住。
