在和歌山有田郡也有相同的习俗。在这里，“婿入”似乎也被称为“舅入”②。正式的问候结束之后，会先说一句“shimokeshi”③,给对方斟酒一杯，然后给新娘的父亲敬酒，此后宴席开始，人们共享美食。“shimokeshi”应该是新郎在夜间前往新娘家中的时代残留的说法。在这个地方，新娘并不会同行，入夜之后她们会暂且外出，然后进行几乎相同的“杯事”(《纪州有田民俗志》)。九州的《宇土郡志》和《下益城郡志》中也有记载，此处的“婿入”会在“嫁入”的当天，先于“嫁入”进行。新娘的父母与新郎的“杯(事)”也会在此时举行，因此，并没有像其他地方那样新娘的父母与“嫁入”的队伍同行的情况。在四国伊予的西海岸，也有新郎身穿带有条纹的和服裤裙来到新娘家中参加启程宴会的习惯。此时，多数情况下新郎的父母和“媒人”也会同行(《民族》二卷三号)。在土佐的安芸郡也有同样的风俗，但这里是先进行问候然后暂且返回，此后新郎的友人聚齐之后再前往迎接新娘。其他地方的这种习俗或许已经发生改变，但在广岛县的吴附近，也是按照上述流程进行的。尤其值得注意的是，在此地，新郎会脱掉和服裤裙和鞋子，草草进行“杯事”之后便匆忙返回，而由新娘将新郎脱掉的衣物收好之后带回去。在尾张地区的名古屋，原本是在“嫁入”之前举行“婿入”,并且有人端上盛有贝类做成的清汤的小碗(sakazuki)。而新郎不会动手触碰，并且始终保持沉默，此后便匆忙返回，似乎在此地这才是惯常的做法(以上三个事例出自《现代结婚宝典》)。织田信长的逸事中也曾经提到，这一天应当是“嘲弄”新郎的一天。因此，新郎会严守自己的言行并尽早退场，但其中也流传着各种各样的笑话，如喝得酩酊大醉的新郎俯身对新娘说“你先回去等着便是”。
在上述礼法具有必要性的时代，总体来说，如果只是为了保存形式上的古风的话，那么出现在沟通好的基础上将其与“回门”之日的仪式合并这样的变化也是自然而然的。在很多地方，都是由“媒人”代表新郎一方，趁着天亮前来迎接新娘。此后，我还将详细论述这里的“媒人”在过去与现在“女”字旁的媒人有所不同的问题。在能登等地，也有许多新郎一方的经验丰富的亲戚与“媒人”同行迎接新娘的例子。在岩手县的上闭伊，与远野乡相隔一重山的海边村落，一般情况下新郎不会亲自前往。若干名亲戚与“sainokami”①也就是“媒人”同行迎接新娘并接受宴请。在有些地方，迎亲队伍的人数包括新郎在内必须为奇数才算是吉利，但此处由于新郎并不同行，因此人数必须为偶数。当日的聘礼中除了酒樽与酒肴之外，还包括被称为“御持物”的男女各一套衣服与绑带，再加上两双草鞋，这些一同被装入柳条包里带去。衣服的叠放方法是非常复杂的，而新娘一方也会根据规定的方式，将衣物叠成比翼双飞的形状并带回，因此，从前后的流程中可以看出，此地原本也是存在“婿入”仪式的，不仅如此，只有在婿养子的情况下，新娘本人也加入并前往迎接新郎。这一习俗一直保留到今天(《民族》二卷三号)。
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