通过比较各地的事例可以发现，年轻人们对于这项计划都出奇卖力，在冷眼旁观之人看来，似乎是倾注了过多的精力与智慧，是得不偿失之事。但他们的举动绝不是出于同情心或虚荣心，不得不说是一种性的亢奋在深层发挥着作用，其中虽然也不乏逢场作戏或是半开玩笑的心理，但总归包含着某种判断和决心，而且参与其中的也并非全都是未婚者。按照最为正常的方式，当事人或者其亲友会将这个计划事先告知年轻人中的头领。多数情况下男方的父母以及重要的亲戚都会参与其中。因此，最后做出行动指示的，并不一定是一时头脑发热的愚蠢之人。
明治末期《人类学杂志》的第二十八章第六节中记录了位于鸟取县西部角落的弓滨半岛附近的例子。这一事例中的女子也是事先毫不知情，但在这里却称之为“yomemosoi”①,想要“搬走”新娘的男子则必须与“若连中”事先商量。“若连中”了解情况后，首先令其立下誓言，无论发生何事都不能抛弃那位女子，然后才开始着手策划。而这里的方式则有些过于粗暴，他们将女子藏于仓库之中，“若连中”的成员中选出三人轮流给女子从外面送来食物，而女子则要被迫听取男子的劝说。若不答应，则不允许其与父母见面，因此柔弱的女子通常都会乖乖就范。然而结果却令人意外。通过这种方式结合的夫妻通常都会白头到老。由此，至少我们可以说这是由于当时的婚姻保证制度比现在更为有效，而一般情况下不会出现离婚的情况，也可以说是“katsugenyobo”①的一大特色吧。
五
然而，女子在毫不知情的情况下就被五花大绑地从竹林中带走，这种情况过去原本就不多，今天恐怕也很难见到。在外村寻找即使捆绑也要据为己有的心仪女子，这样的事哪怕在小说中也绝无仅有，更不用说在现实当中了。这是因为在同一村庄里，男女之间了解对方、慎重选择、互通心意的机会要多少有多少。这里能够想到的问题是所谓选择自由。在上述情况下，对于一家或一族来说选择的范围有限，但对于未婚者本人来说却有些过于宽泛了。所谓“娘组”的通常认知，在每个部落甚至每个时代都不一样。当有两三位心思缜密、性格内向的女性处于姊辈的地位时，她们就会对毫无结果的恋爱抱有极度的戒心，或者不断强调自己身边那些勉强促成但不得善终的例子。然而，此时就算只出现一位“小七”①或是“御染”②这样的人物，她们的观念也会受到影响而一下子变得非常激进，当下的喜悦与陶醉也会令人不能自拔，因此可以说，来自外界的刺激会对人的观念带来巨大的影响。我们可以想象，是否存在“抢媳妇”这种奇特的习俗在很大程度上左右着年轻女性的生活计划。我认为，二话不说扛起从未相识的女子就走的情况是后来发展起来的，与此前的冒险行动之间存在着些许的差别。
在九州西北海岸附近，人们将“相思”称为“aomochi”(栗饼),或者是模仿中文发音称为“shansu”。甚至在有些地方，认为“相思”就是可以“抢”的人，甚至是“必须抢”的人。当然，这其中也有一定的章法，它与单纯的“私奔”和“najimizure”③不同，必须有是江户前期大坂东横堀瓦屋桥的榨油店的十六岁女子，她与自幼便入其家门的学徒久松是恋人关系，但“御染”下定决心嫁入另一户人家，腹中却已怀上了久松的孩子。于是，当“御染”一家人受邀前往对方家中做客时，“御染”和久松一同在仓库前面殉情了。举出这个人物的目的与上述相同。
