如今在“处女会”的前身“娘组”以及“青年团”的前身“若连中”这两个古老的组织依然活跃的地方，虽然伴随着多多少少的弊端，但凡是村里人的婚姻大事他们必定是事无巨细样样参与。于是，各个家庭一般都会尽量不去干预子女的婚姻，所谓性别教育也都会悉数委托给广义的同龄者们。甚至可以说，如果他们实际上并没有发挥如此重要的作用，也就没有让这一公然与家族制度对立的团体——也就是比家族制度出现得更早的组织——继续存在的必要了。正因为如此，以“家”为根本的武家式观念一旦风靡起来，新的社会道德就会对这种旧式的婚姻方式不分青红皂白地加以批判。其结果就是，多数能够做出改变的部分都改为武家式的礼法，而剩下的那些无法改变的，只得在非难中向更恶劣的方向发展。很多人认为，村落中所谓年轻人的礼仪、道德，在近世以后尤为败坏，即便如此，这个时代的道德标准中仍然有不少处罚规定严格、能够指导年轻人做出正确选择以及具备支持公认婚姻的力量的要素。尤其是在“娘组”尚在活跃的地方，不用说没有一桩婚姻是能够绕过她们的，甚至那些没有得到她们的肯定或鼓励的婚姻都是几乎不可能成立的。由此我们可以看出，女性之间共同自卫的决心与共同批判的力量是多么强大，多么坚决。此外，任何女子，都会拥有两三个无话不说、亲密无间的女性朋友。虽然不知给她们冠以何种称呼，但事实上的“媒人”理所当然地来自这些女性朋友之中。显而易见，在同村的村民之间，除此之外已经不再需要其他的协助者了。
三
