裴斯泰洛齐指出政府应该给个人以权力和意志，政府应该努力防止那些个人在为推动公共利益发展方面本可以有所成就、有所贡献的事务中的无权现象。政府绝不该忽视他们在智力、气质和能力的培养方面的需求，让每个人能够为公共利益和公民教育出一点力。政府应该说明，公民如果具备了智慧、气质和能力，那么一方面可以通过对自身事务的精明处理而获得内心的满足；另一方面又可以方便地提供并且确保国家所需要的一切。裴斯泰洛齐认为：国家的公民只有具有良好的品德、智力和实践能力的修养，国家才能维持。所以，他希望政府应致力于民众教育、普及国民教育。裴氏指出：深感痛心的是我们时代的政府却没有充足的力量和生机来获得实现这一目标所需要的实际技能，政府又不会推行一种可能产生公民的教育制度。
三、论家庭教育
裴斯泰洛齐提出和论证了家庭教育的重要性。孩子是在家庭中成长的，如果能在家庭中尽早地接受良好的教育，教育的成功就越容易。而在家庭中，父母是孩子的第一任教师。裴斯泰洛齐提出，要获得成功的教育，其前提是有这样的父母：“他们能在一定程度控制孩子的一切环境，排除所有不适当的影响；另一方面，他们又能寻找到充分地利用特定环境所提供的那种能激发孩子的爱和活动的动力。他们不怕困难，富有耐力，甚至不惜作出自我牺牲。”[22]这是裴氏理想中的父母形象，特别是母亲形象。裴斯泰洛齐认为母亲是天生的和伟大的教师。她最爱孩子，最了解孩子，也最能观察到孩子的需要，从而尽力使孩子的本能在自我活动中得到充分发展。母亲的影响比任何其他人都更重要、更有力量。作为孩子来说，他们也需要母亲的爱，否则他们的爱和信任的感情就得不到发展，他们的整个发展过程就会受到危害。所以，裴斯泰洛齐始终强调家庭影响如果以最纯洁的形式出现，就是人类教育中所能想象到的最高尚的因素。成功的教育总是建立在理想的家庭生活和父母的力量的基础之上的。家庭是培养儿童爱的情感的良好道德的场所。裴斯泰洛齐认为在家庭生活中存在着一种黏结力。这种黏结力就是爱的黏结力。它“是上帝赐予的，是用以唤醒个人爱的能力的手段”[23]。在充满爱和有爱的能力的家庭生活环境中，孩子每时每刻都能获得源于爱的一切美好的生活的熏陶。儿童爱的感情和能力得以发展。在这基础上，儿童的道德也随之得到良好的发展，所以裴斯泰洛齐指出：“凡是有着爱和能容纳爱的家庭，可以预料，在那里一定会有成功的教育。孩子一定会变成善良的人。”
要使孩子得到良好的家庭教育，必须对母亲进行教育。因为只有受过教育的母亲，才能教育她的孩子，正如有了受过良好教育的教师才能进行良好的教育一样。因此，裴斯泰洛齐一贯把教育母亲看成教师最重要的责任。他对母亲的教育，大体上有两个方面：一是用热情动人的话语温暖母亲的心，争取她们为崇高的教育事业尽心尽力；二是给母亲们以教育的实际指导。为此，他给母亲们写了不少书，如《献给母亲们》《孩子直观和说话培养指南》《致友人格瑞弗斯信札》，以及关于简化初等教育教学的方法的思想和书籍，以此来改善家庭教育，指导母亲培养和教育孩子，以便拿着书，照着操作，就可以对孩子们进行教育和培训。他一直认为：“当有足够的人认识到正确的教学和教育方法时，就可以在起居室进行初级教育和儿童的早期教育，并由母亲们进行这种教育。总之，谁要是深切关心年轻一代的幸福，那么就应把对母亲的教育看做是他的最高目标。”[24]美国学者丹尼尔·恩·罗宾逊把裴斯泰洛齐的教育思想概括为“裴斯泰洛齐具有弗洛伊德式的敏锐，始终坚持认为全部教育都发端于家庭内部，教育的最重要的特征是那些最初而又最完整地掌握在家庭成员手中的——特别是母亲手中的”[25]。这一评价是对裴斯泰洛齐重视和强调家庭教育的中肯评价。
