一、《死海古卷》的发现
《死海古卷》，又称《库兰古卷》，犹太教库兰社团文献的统称。计有11部相当完整的手抄本和大约万余件碎片残篇，这些文献均为公元前2世纪中叶至公元1世纪中叶的作品，用希伯来文、亚兰文、希腊文、拉丁文书写于皮革、纸草、金属片之上。《死海古卷》的发现十分偶然。1947年7月的一天，一个阿拉伯牧童随手将一块石头扔进巴勒斯坦死海西北部库兰附近的岩石洞中，他随后发现了若干陶瓮，内藏许多羊皮书卷。几经辗转兜售，最后为耶路撒冷东正教圣马可修道院大主教撒母耳（又译赛缪尔）和希伯来大学教授苏格聂购得。初步研究认为，这是几篇最古老的希伯来文《圣经》抄本。这引起了各方面的重视，经过系统发掘，先后在十多个洞穴中发现了大量的《圣经》古卷和其他文献的蒲草纸卷宗，种类达600多种，碎片残篇数以万计。这些古卷便被称为《死海古卷》（DeadSeaScrolls）。
据考证，抄写并使用这些古卷的，是从正统犹太教分裂出来的艾赛尼教派的一支。他们以库兰为总部进行活动，后世学者称之为库兰社团，其活动时间约为公元前130年到公元68年。根据现有的挖掘考古资料，这些古卷就其内容性质主要包括以下8类。
1.法规
法规主要记述当时库兰人的宗教信仰、生活方式、库兰社团的沿革、组织及礼拜仪式等。文献主要包括《会规手册》《撒督文献》（又称《大马士革文献》）、《会众守则》3部，另还有一卷《光明之子与黑暗之子的战争》。《会规手册》又译《教规手册》《训导手册》，由5副羊皮合成，共11段，第1段遗失，其余各卷详细记载了库兰社团的各种规定，例如，入社的手续，行为举止的注意事项，违反社规的处罚等。
2.《旧约》抄本
《旧约》抄本主要包括希伯来文《圣经》及其希腊文和阿拉米文译本的手抄本。除《以斯帖记》外，其他各卷都有全部或部分抄本，其中《以赛亚书》和《撒母耳记》几乎完整无缺。这对于研究古卷年代和《圣经》的发展及基督教的起源均有重要参考价值。
3.《次经》《伪经》及其他《经外书》
关于《次经》《伪经》在后面还要专门讲述，在这儿仅述出土古卷名。除以上二经外又带有一定神圣意味的各种著作，统称为《外传》或《经外书》。出土古卷中属《次经》的抄本有《多比传》《便西拉智训》《所罗门智训》；属于《伪经》的有《以诺书》《巴录启示录》《禧年书》。
4.《圣经》注释讲义
《圣经》注释讲义是库兰社团的讲道资料，即讲经者对于《圣经》中若干段落所做的注释或讲义。它以犹太民族特有的解梦、解谜的形式，对当时犹太的政治形势、宗教状况做出“预言”式的评论。
5.感恩圣诗及其他
古卷中有相当一部分属感恩诗篇，其中有一卷长达18栏，共有诗篇20余首，常以“主啊！”起首。另还有仪式、祷词、祝福文等。
6.有关巴尔·柯赫巴起义的文献
该文献主要由蒲草纸和羊皮卷文献组成，其中有命令、信件和起义时期的婚书契约、买卖文书等。
7.铜卷
铜卷于1952年被发现，主要记载圣殿财宝的名称、数量、埋藏地点。据考证，它是公元70年耶路撒冷陷落前，为疏散圣殿财宝而设计制作的。
8.圣殿卷
圣殿卷约写于公元前l世纪中叶至公元1世纪中叶之间。全卷长28英尺（约8.53米），有66栏经文，主要详细记述了重建耶路撒冷圣殿的各种细则，还以上帝的名义颁布了一系列的规范条文，对于一年中各种节日的遵守、集体和个人的洁净标准等都做了详细说明。
二、《死海古卷》[54]中的教育思想
上面我们已经说过，《死海古卷》的内容极其丰富，其中《圣经·旧约》抄本要占很大比重。关于这部分内容中的教育思想，我们将不再讨论，可参见本章第二节的第二个问题。这里我们主要讨论分析库兰社团的教育思想。
