从理论上讲，博客的出现打破了传统的话语控制模式，为女性自主参与信息传播、为女性社会地位的改变提供了契机。只要有上网的手机或电脑以及文字书写能力，女性就可随时随地传播信息，这意味着女性在博客环境中有了自由发言的机会，女性得到了与男性同等的参与话语表达的权利。中国互联网络发展状况统计报告显示，拥有个人博客的网民数量日益增加，其中包括女性网民。女性因开设博客而主动参与网络传播，极大地提高了女性传播的积极性，网络传播中女性缺席的状态开始被打破。
受女权主义批判的“领域划分”的意识形态把人类活动的领域划分为两个领域即公共领域和私人领域。公共领域与国家社会有关，是男性的活动领域；私人领域与家庭有关，是女性的活动领域。而新媒介以其较低的参与门槛融合了公共领域与私人领域，使女性可以更多地参与到公共领域。网络女性频道的出现、女性作家的活跃、女性对公共事件的认识和舆论表达在新媒介环境下得到了更好的发展和体现。
博客的低门槛和开放性特点消解了男性对媒介的控制权，参与新媒介传播的女性人数大为增加。因此，现代传播技术的发展在理论和技术上为女性自我意识的提高和性别鸿沟的弥合提供了条件。
3.博客媒介环境下两性地位差距加剧
博客具备弥合性别差距的优势，其带来的自由使女性获得了前所未有的发言机会和言论空间。但这一点并没有随着博客的发展而充分显现，因为大多数女性的言说并非出于女性主体资格和主体意识的考虑，而是向媒介市场无意识妥协的结果。在男权文化与商业化因素的合谋下，博客使性别鸿沟进一步拉大，新媒介对女性的刻板印象并未改变。
第一，普通女性通过身体写作获得关注。博客给予女性表达的机会和可能性，少数名人女性博客因其作者的高知名度带来的名人效应符合网站市场营销的需要，能够获得高点击率，所以被编辑放在网页的醒目位置，而普通女性博客则只能通过迎合市场上的低级趣味来获得点击率。女性在新媒介环境中创造出来的表达方式蕴含着对传统男性价值标准的迎合，而缺乏批判眼光和主体意识。其实，女性试图以身体表达为手段来行使话语权进而构建女性的自我表达是徒劳的，因为女性在“身体写作”中不自觉地把自己当成一个被看者，或以男性的价值标准来实现对自身身体的改造，以满足受众的“窥视”性注意。这种通过男性话语进行表达的女性写作实际上造成了女性博客的“失语”。
因此，女性博客数量的增多仅仅是增加了网络文章的数量，而只有符合媒介市场的要求和吸引男性的注意力才是女性取得流行身份的关键，大部分女性仍然没有自己的声音，所谓的女性表达只是话语权的“乌托邦”。
第二，女性在博客中依然是被看者。在针对女性的网络广告中，美丽、迷人、性感仍然是主打广告语和商品卖点。近年来，通过博客走红的女性网络红人，多以自身美貌获得注意力，再通过网络传播成为红人。她们的走红离不开网络媒介对女性视觉外表的推崇和对男性审美观的强化，女性处于被看的地位并未改变，她们在网络时代已经不自觉地成为男性猎奇和观赏的客体。新媒介对女性的传统审美观得以延续，使传统的性别秩序得到进一步加强，男性的审美意识成为新媒介环境下的通行文化意识，女性仍处于一种被支配的他者地位。
在消费社会中，人们更多的是消费商品的符号价值和文化精神，消费不再是满足人类生存的一种手段，而是一个符号交流的过程。因此，新媒介中的女性在自觉不自觉中成为被消费的符号。在这个过程中，新媒介通过“符号暴力”支配着女性，将“美貌、性感”的审美意识不露痕迹地灌输给越来越多的女性。通过建构女性的被看形象，新媒介在消费社会中重构着父权制文化下的意识形态。
第三，女性依然难以摆脱性别刻板印象的影响。网络空间的共融性允许不同声音的交汇，而不同声音却在网络空间中达成了对女性的刻板认定，不平等报道日益严重。近年来在网络中引起激烈争论的文章如《嫁人要嫁灰太狼》以及《嫁人宁选黄世仁》等，以惊世骇俗的观点颠覆传统的择偶观念，也显示出女性在潜意识里依附男性的观念。这种与传统的性别刻板印象一致的潜意识在网络上风行，以另一种方式强化了对女性的刻板印象。
博客新媒介的传播加剧了社会对女性角色的硬性规定，虚构与偏颇已构成传播媒介中女性的全部语境，这反映出当代社会中女性仍处于与男性不平等地位的社会现实。
4.博客媒介环境中性别差距加剧的原因
第一，新媒介的商业化运作及其与传统文化的隐蔽谋合。新媒介环境提供了弥合性别差距的可能性，但新的媒介形式与传统男权文化的隐蔽谋合加大了性别鸿沟，女性地位并未得到改善和提高。在网络传播中，性别仍未平等。
商业利益是媒介生存的保证，对新媒介尤其是如此。网络媒体、网站等新媒介都积极利用女性来取悦男性，以此来获得商业利益。媒介的女性观是在长期的男性主流文化中形成的，男性是社会历史发展的主体，女性只是男性主体观照下的对象化客体，[35]这种固有的性别差异和既定的社会角色一直规范着人们的思想与行为。新媒介在理论上赋予了女性话语权和传播参与权，但男权文化深入人心的既定事实使得新媒介的女性表达难以脱离男权文化的桎梏，而这是新媒介的女性表达获得市场的“通行证”。在传统男权文化的影响下，售卖女性特性和刻板印象是媒介谋求商业利润最普遍和最容易的方式，这符合大众的思维定式，人们会不假思索地接受它并继续深化这种刻板印象，新媒介与传统男权文化的结合因此显得更加隐蔽和不易察觉。媒介传播内容直接迎合商业目的行为，忽视了媒介文化的平衡，进一步造成了女性文化的没落和消解。
第二，网络女性表达的被动性话语策略。按照文化社会学的观点，文化可以沉淀在社会评价标准中，以隐秘的、难以知觉的方式影响社会行动者，行动者的行动中包含着被内化的社会惯例和社会制度。在男权文化的长期影响下，性别不平等的传统文化已渗透在社会的评价标准中，受此濡染的女性网络表达缺乏理性的反思，在无意识中强化了传统的男权文化。个人与社会是相生相成的共生体，一个人的心智结构与其文化行为和实践活动存在结构上的同源关系。因此，无论是芙蓉姐姐还是木子美，博客中的女性表达看似是对传统女性藩篱的突破，实际上是对传统的、由男权文化主导的价值观的妥协，在一个被动的语境里通过特殊的话语策略使自己成为公众关注的焦点。这种转换性的表达不是女性的自觉选择，而是外部环境施压的结果。受到传统的男权文化的长期濡染，女性陷入了被动和取悦大众的集体无意识之中。
