她的《网友见面全攻略》没有传统的阻止和规劝，而是奉劝女性在经过思考之后，再做周密计划，这一些建议与众不同，颇有实用性。“你想见他了？你真决定了？你肯定不后悔？以上三个问题，请在见面前问自己N遍！假如有一次犹豫，你都别见他。假如问了自己N遍，还是很坚决，那么请做如下准备：一、准备一封遗书。二、收拾干净电脑。三、准备好安全药具。四、其他细节准备。这步比较烦琐，咱一条条列举：a.见面前好好休息2天，保证睡眠，这样气色能好看点；b.见面前半年不做整容手术，否则疤痕给对方发现，人家以为你全身伪造，要倒胃口。c.准备好最合适你的衣饰，不要全身崭新到连包装褶痕都在，要自然自信。d.出门前做一次美容、焗一次头发。e.给手机充值。装上充电器。再带本从来不翻的哲学书，目的是让他对你刮目相看。f.告诉你最好的闺中密友：你去哪里了，见谁了，对方的电话。此步是为防范出事的。其他，俺还没想好，你自己补充吧。总之越仔细越可靠。还有一点至关重要：见面之前一定先视频，照片很可能美化一个人，别信哈。”
鱼顺顺以批判和戏谑的语言、娱乐的心态、反叛的心理来为网友提供实用信息，而不是谈论一些严肃的话题，其观点实用新颖，但从社会性别视角看，这些观点未必全有道理，尽管如此，其博客内容还是吸引了不少注意力，其搜狐博客的总点击量在2010年年初达到7000多万，这一数字在2012年接近8500万。
女性博客如果没有名人效应，没有能够吸引眼球的新颖话题，没有出位的内容，没有戏谑的语言，其就不大可能被网民关注。这样，博客除了自我的表达和发泄之外，只是一种没有影响力的自言自语。
二、博客媒介环境：女性话语权的“乌托邦”
1.传统媒介中女性话语权的失落
话语是所有被书写、被言说的东西，是所有能引起对话或交谈的东西。福柯指出，人类的一切知识都是通过“话语”而获得的，任何脱离“话语”的事物都不存在，人与世界的关系是一种话语关系，“‘话语’意味着一个社会团体依据某些成规将其意义传播于社会之中，以此确立其社会地位，并为其他团体所认识的过程。”[34]因此，话语权包括话语权利和话语权力，即主体说话的资格和通过话语影响他人、确立其社会地位的能力。
传播媒介的出现与使用对两性地位有着深远的影响，因为传播媒介构建的不仅是一种传播模式，它也影响着人们的思维和传播秩序。在传统媒介环境中，由于存在传播者的准入机制和媒介对传播者的专业知识和专业技能的要求，以及女新闻工作者在传统媒介中的地位和影响力有限，女性在传统媒介中的影响力始终有限。传统媒介的话语权深受传统男权文化的影响，媒介内容中普遍存在着性别刻板印象，这影响了女性在传播媒介中的参与权和话语权，最终限制了女性的社会地位。塔奇曼的“反映假设”理论认为，媒介为了吸引更多受众，就必须反映社会价值标准，这在掩盖社会真实的同时，导致了“象征性的歼灭”。在此过程中，媒介表现的性别陈规再次强化了主流意识中的两性不平等，女性的被动、柔弱、非理性与男性的主动、权威、理性的特点形成鲜明对比。
因此，在传统媒介环境中，由于传播秩序的男性控制以及对传播者的知识、文化等因素的要求，再加上媒介的放大作用，使得由于历史和现实原因造成的女性在传播秩序中的不平等地位在一定程度上更为加剧。
2.博客媒介环境为女性提供了话语机会
