[33] 僧道斋：《重修海会寺碑》。
[34] 陈垣：《明季滇黔佛教考·藏经之遍布及僧徒撰述第七》，引万历十年九月初一日《谕华严寺》。
[35] 《明史·孝定李太后传》。
[36] 沈德符：《万历野获编·释教盛衰》。
[37] 沈德符：《万历野获编·京师敕建寺》。
[38] 《明史·职官志三》。
[39] 文秉：《烈皇小识》。
[40] 陈垣：《明季滇黔佛教考·士大夫之禅悦及出家第十·王元翰》。
[41] 《明史·姚广孝传》。
[42] 陈垣：《明季滇黔佛教考·士大夫之禅悦及出家第十·王元翰》。
[43] 沈榜：《宛署杂记·僧道》。
[44] 刘日杲：《博山和尚传》，《续藏经》第1辑，第2编。
[45] 德清：《古杭云栖莲池大师塔铭》，《云栖法汇·手著》第13册。
[46] 茶马司，明代管理内地与藏族地区茶马交易的机构。明初设于秦（今天水）、洮（今临潭）、河（今临夏）、雅（今雅安）诸州。具体管理办法是，对各游牧部族，发给金牌勘合，规定他们按期到指定地点以马易茶。后来茶马司的设置有所变化，金牌信符制度亦遭废弃，但茶马交易一直进行不断。茶马贸易所得马匹是明代官马的重要来源之一。
[47] 《明史·西域传三》。
[48] 同上。
[49] 《明神宗实录》卷七十二。
[50] 哲蚌寺，建于永乐十四年（1416年），位于拉萨之西郊。第二、第三、第四世达赖喇嘛均在此坐床。寺庙殿宇宏大，曾有僧侣近万人。
[51] 王元翰：《凝翠集·与野愚和尚书》。
[52] 《公安县志·袁宏道传》。
[53] 袁宏道：《袁中郎全集》卷四。
[54] 《通制条格·杂令·禁书》。
[55] 《元史·泰定帝纪一》。
[56] 《元史·顺帝纪二》。
[57] 《平吴录》。
[58] 《明律集解附例·礼律》。
[60] 密藏：《藏逸经书》五部六册。
[61] 同上。
[62] 关于该事件的详细情况，可参阅《明史纪事本末·李福达之狱》。
[63] Huc，Abbe，ChristianityinChinaandTartary。转引自林金水：《利玛窦与中国》，133页。
