伊格尔顿修辞学的文学批评理论通过集中“分析在特定的社会态势中使用特定的语言所产生的实质性效果。这是一个庞杂的、有关具体意指行为的理论——但最重要的是有关法律、政治和宗教等国家机器的言语行为理论”,就是为了揭示意识形态话语的政治效果和影响，“其意图是十分明显的，就是要把话语和权力的表达进行系统地理论化，并且以政治的名义进行，丰富意指的政治效应”①。这种政治性效应必须揭示并发挥文学批评理论的意识形态性和修辞性功能，并在现实的社会运动发挥战斗檄文的功能，起到鼓动现实实践运动的作用。
在伊格尔顿看来，修辞学的文学批评就是要用**的语言去教化大众，去表达马克思主义和社会主义的美好形象，去揭露资本主义意识形态的欺骗性和虚假性，以便获得社会主义意识观念对资本主义意识观念的优势。马克思认为，“哲学对自身的超越不在于构建新的哲学体系，也不仅仅是为了阐述新的哲学思想，它的任务就是为历史和现实服务，为推进人类解放与社会发展做贡献”②。为了实现修辞学文学批评的价值，伊格尔顿着重强调马克思主义文学批评的宣传性和鼓动性，这就要求马克思主义批评家作到如下任务：第一，构建包含社会主义精神的作品，“参加到作品的生产当中去，在转变了的文化媒介中，对现实进行想象虚构，以至于达到有助于社会主义胜利的效果”。第二，揭露某些作品中所蕴含的资本主义意识形态，“作为批评家去揭露非社会主义作品产生的不良效果的修辞结构，作为一种与虚假意识形态作斗争的方法”。第三，在非社会主义作品中寻找其价值，以便为社会主义服务，“阐释这些作品，以便从中汲取一切对社会主义有价值的东西”①。伊格尔顿指出，这三个任务紧密结合，互相促进，在批判资本主义、宣扬社会主义的过程中，制造社会主义必将胜利的气氛与趋势，这比一味照本宣科地宣讲马克思主义批评的科学性要有效得多。
此外，伊格尔顿还认为，马克思主义文学批评必须要与马克思主义的政治斗争和经济斗争结合起来，在现实的综合斗争中推进社会主义运动，“应该自觉地把自己的学术文化活动与社会主义政治追求和早日结束商品统治或资本主义制度的政治任务结合起来，在自己的批评作品中表达社会制度所压抑的无数男男女女的利益和欲望，从而使自己的批评行为成为真正有效的话语实践，成为变革整个制度和实现社会主义革命的政治运动中的一项重要工作”②。只有这样才能进行有效的社会实践运动。实际上，伊格尔顿将修辞学的批评作为表达资本主义社会下普通人民大众苦难和理想，既是揭示资本主义制度丑恶的理论武器，也是社会主义思想观念宣传的工具，在伊格尔顿看来，有效地利用修辞学批评，积极地宣扬马克思主义的理论，对于人类的解放具有重要的作用。
