在《马克思开辟的人学道路》中，作者认为，研究马克思主义人学，一项基础工作，就是首先必须回到马克思，揭示马克思人学的基本价值。为了弄清这一问题，就必须揭示马克思开辟的人学道路，也就是真正厘清马克思的人学观。马克思的哲学不仅开创了整个当代哲学，而且也实际地影响和参与整个当代哲学的发展进程，而马克思哲学的主题与核心就是人学。总体来讲，马克思主要是在论战中，在辩证理解和对待自己所遇到的各种矛盾关系中，开辟人学道路的。马克思人学是力图运用科学与价值统一的考察方法，批判性地考察现实人的生活世界，以为实践活动提供前导性理念，使无产阶级在改变旧世界的实践过程中，实现自身的解放，实现个人的自由全面发展与社会发展的和谐一致，实现每个人能力的充分发挥。可以把马克思人学的基本价值集中、简要地概括为：坚持科学与价值的统一；关注现实人的生存境遇与发展命运；关注无产阶级的解放；注重个人自由全面发展与社会发展的和谐一致；注重每个人能力的充分发挥；注重用理念引领实践；注重革命实践的生成作用。
在《马克思的人学理论》中，作者认为，人的问题在理论研究和意识形态争论中的重要性不断增强，引起了人们对马克思人学思想的极大兴趣。许多学派关于人的问题的诸多争论，都不同程度上同马克思的人学思想联系在一起，以致可以说，马克思的人学思想已成为人们争论的一个焦点。这就向人们提出一些十分尖锐的问题：在马克思的整个思想体系中，是否存在一个相对独立的人学？如果存在，那么，其研究对象是什么，应怎样界定？（1）人学是马克思整个思想体系中一个相对独立的组成部分：马克思把“人”看作一切活动和一切社会关系的主体承担者及基础，看作社会历史的前提及创造主体，这就包含着把人作为一种相对独立的研究对象。（2）马克思人学理论内容的完整图景：首先，人学理论的主题。总的来说，马克思的人学理论围绕“揭露人的异化和实现人的解放，探寻人的解放和发展的实现方式”这一主题而展开。其次，人学理论的中心线索，包括五个方面。再次，人学理论的逻辑构架。马克思人学理论的逻辑构架就是：人的本体论——人的社会观——人的历史观——人的价值观。最后，人学的基本内容：关于人的本体论、关于人的社会观、关于人的历史观、关于人的价值观。（3）挖掘、整理和研究马克思人学的意义：第一，有助于深入挖掘和整理马克思遗留下来的宝贵遗产，重新恢复马克思思想体系的本来面目，填补我国在马克思人学问题研究上的空白；第二，有助于建立马克思主义人学；第三，有益于澄清并克服在马克思思想理论的理解上的混乱，重新认识马克思的思想，改正、补充和完善某些已有的结论，坚持和发展马克思主义；最后，有利于我们深入研究社会主义市场经济建设中的人的问题。
在《面对“中国问题”的马克思主义哲学》中，作者认为，改革开放以来，我国马克思主义哲学研究取得了新的进展，其中取得的最大成就，就是形成了马克思主义哲学研究的四种相应的基本路径：“文本解读”、“比较研究”、“实践解读”、“基础研究”。这四种路径都是对马克思主义哲学创新的某种探索，并且都为这种创新作出了各自的贡献，因而彼此是不可替代的。但它具有一定的缺陷。困扰当前我国马克思主义哲学研究正常进行的原因，客观上是淡化神圣强化世俗的物化现实，主观上则是我们的一些哲学研究没有真正找到自己的合理位置，对“哲学本质上是什么”、“哲学做什么”和“哲学怎样做”的问题没有真正解决好，马克思主义哲学研究的方向出现了某种迷失，进而我们的视域与思想空间过于狭窄，我们缺乏一种为人立命、为时代立言的神圣使命。其最终结果，使我们的马克思主义哲学从整体上落后于时代与实践要求的水平。要激活马克思主义哲学的研究，就必须基于马克思主义哲学的本质，摆正好哲学的位置，解决好哲学“做什么”和“哲学怎样做”的问题。这就是要为人立命、为时立言，就是转换哲学研究的范式，从而使当代中国马克思主义哲学研究达到时代要求的水平。
