译文：ThisplaceispopulatedbytheSanipeople,,itisthenativeplaceofAshima,amostbeautifulandtalentedfolksongsinger.
如果译者对原文句子中的画线部分不加解释(解释部分见译文中的斜体部分)，读者肯定难以彻底搞清楚译文都在说些什么。这也就是为什么翻译理论家奈达认为“双文化能力甚至比双语能力更为重要”，为什么翻译家王佐良说译者“处理的是个别的词”，“面对的则是两大片文化”[15]。由此可见，成功的翻译离不开译者对相关文化背景知识的了解和在译文中进行必要的注释。
与上面所谈到的增补有所不同的是，下文所谈的添加主要是指译者为了使译文读者对相关的源语文化内容进行更好的理解而进行的增补性文化翻译。例如：
例34
原文：在中国，如果你要问“谁是中国古代最有名的人”，会有很多人告诉你：“孔子。”(孔子是中国古代伟大的教育家、思想家，儒家学派的创始人，被人们称为圣人，他的思想影响了整个中国的历史和社会。)
初译稿:InChina,ifyouask“WhoisthemostfamouspersoninancientChina”,manypeoplewilltellyou,“Kongzi.” “master” wasarespectfultermofaddress.
修改稿:InChina,ifyouask “WhoisthemostfamouspersoninancientChina”,manypeoplewilltellyou,“Kongzi”. “Mr.” “MisterKong”.WhentranslatedintoLatinandEnglish,KongFuzibecameConfucius.
原文是介绍性短文《孔子》中第一段的第一句话。如果译者不加考虑，那么上面这句话完全可以翻译为“InChina,ifyouask ‘WhoisthemostfamouspersoninancientChina’,manypeoplewilltellyou,‘Kongzi’”。但是对于一般的西方读者来说，“Kongzi”这个名字可能没有什么意义。译者在翻译这句话的时候，考虑到“Kongzi”在西方是以“Confucius”出现的，于是在其译文中作了添加，并对“Kongzi”的具体含义在行文中做了解释(见画线部分)。然而在译文送给美国专家进行润色时，专家对这一译文又进行了更为详尽地补充和解释，明确了“Kongzi”和“Confucius”二者之间的关系，以及“Confucius”的来历。可以说，这一句话的翻译能够添加到这一程度，若不是译者和修改者对双语文化极为敏感，是很难做到这一点的。
(三)什么时候改写以及怎样改写
在翻译过程中，具有文化意识的译者除了可以对原文进行必要的、合理的删减、增补(包括注释)外，还可以对原文进行有意的改写。对原文进行改写的原因很多，其中一个重要的原因是如果照搬原文，结果可能会违背译入语的文化习俗、审美心理以及意识形态，引起读者的反感或误导读者等。例如，在《跟随毛主席长征》一书中，该书的作者、原毛主席的警卫陈昌奉带妻子向毛主席辞行时，有下面的对话：
例35
原文：主席问陈妻：“你们俩感情好不好？”
陈妻答：“好。”主席听了感到非常高兴。
译文：.
原作者通过这一细节描写来表现毛主席对普通人的亲切关怀，但如果直译出来，意思就变了味道，在西方读者看来是很可笑的、不礼貌的。译文将原文的直接引语，淡化处理为间接引语，尽量在传递原文主旨的情况下，避免文化上的误读。
