第三，“永远只教一位学生”。卢梭指出，有些人希望他的教师是教过一次学生的，有更多经验的人，但在他看来，这个期望太高了，是不可能得到满足的。他论证说，如果需要教两次才能较好的话，那教师就没有权利去教第一次，如果他有了一次非常成功的经验后，他就会体会到其中的辛酸，再也无心从事这样的工作。因为卢梭所说的教师，不仅仅是教给孩子具体知识的人，而是能够指导孩子如何做人的人。卢梭认为，这种人与其称为教师，不如称为导师，“因为问题不在于要他拿什么东西去教孩子，而是要他指导孩子怎样做人。他的责任不是教给孩子们以行为的准绳，他的责任是促使他们去发现这些准绳”。②从这里我们也可以看出，卢梭所主张的教育，更多的是一种家庭式的教育。这种主张虽然不适合我们今天的教育模式，但他对教育育人功能的重视，对教育的长期性和艰巨性的认识，对我们今天的教育仍然是很有启发的。
第四，“教师必须受过良好的教育”。既然教师一生只教一位学生，学生也应该只接受一位教师的指导，因此，教师本人必须受过良好的教育，必须具备渊博的知识，只有这样，他才能教育他的学生。“把孩子交给一个连他本身都没有受过良好教育的人培养，又怎能培养得好呢?”①在《爱弥儿》中，卢梭独自一人教导爱弥儿音乐、几何、物理、化学、地理、天文、历史等各个方面的知识，提供了一个受过良好教育的教师的典范。
与此同时，卢梭还指出，既然我们对教师进行了这么严格的挑选，那么我们也应该允许教师去挑选他的学生。不过他提出的挑选标准不是儿童的天赋和性格，因为教师是在学生出生前就接受了他的，所以是无法预知孩子的天赋和性格的，他提出的挑选标准是孩子所处的地理位置和家庭条件。他分析了穷人和富人的教育，认为“与其教育穷人发财致富，不如教育富人变成穷人”②。在提倡教育民主和教育平等的今天，卢梭关于教师要挑选学生的主张明显是不合时宜的，不过，我们并不能据此认为卢梭的思想含有歧视穷人的意味，恰恰相反，在他看来，穷人之所以不需要受教育，恰恰是因为他们的环境对他们的教育就是最自然的，而富人生活的环境却不利于他的自然天性的发展。这也充分体现了他反对封建传统教育的立场。
在阐述了父母的责任和教师的标准之后，卢梭又特别强调了师生间的亲密关系，他认为学生和教师应该把自己看做不可分离的，他们应该一起生活、彼此尊重，相互爱护。他说：“除了我们两人同意以外，谁也不能把我们分开。这一条是极关紧要的，我甚至希望学生和老师也这样把他们自己看做不可分离的，把他们一生的命运始终作为他们之间共同的目标。”所以，他设想自己的教育对象——爱弥儿是一位孤儿。他还说，“我希望单独教他，要不然，我宁可不插手这件事情”。①之所以强调这一点，是因为卢梭认识到，儿童受到的教育影响是多方面的，如果不能让这些影响在方向上保持一致，如果教师不能在学生面前树立自己的权威，那么,教师的教育效果是会受到很大影响的。他在后面还谈到了他自己的经历。他曾经负责管教过一个比较任性的孩子，这个孩子为了试探卢梭是否依顺他，就故意在半夜里去吵闹卢梭，这样折腾了两三次以后，他再去吵闹的时候，卢梭就把他单独关在一间屋子里，一开始他仍然吵闹不休，但声音慢慢地变小了，最后，在他精疲力竭之后，他竟然睡着了。
