卢梭对女性教育的论述，是从她们的天性和义务去展开的。他说：“我无论是从女性特殊的天职方面去考虑，还是从她们的倾向或义务方面去观察，都同样地使我了解到什么样的教育才适合于她们。”②
在爱弥儿青年期即将结束的时候，爱情教育成为他受教育的主要内容，对于接受了自然教育的爱弥儿来说，他要寻找的爱情对象，也应该是接受过自然教育的“新女性”。卢梭认为，女性在社会中的地位和作用，是通过家庭来体现的。女性接受教育，既是她自身发展的需要，也是为了让她更好地承担家庭责任，特别是在教育孩子方面的责任。他说：“首先要母亲的身体好，孩子的身体才能好；首先要女人关心，男子才能受到幼年时期的教育；而且，他将来有怎样的脾气、欲念、爱好，甚至幸福还是不幸福，都有赖于妇女。所以妇女们所受的种种教育，和男人都是有关系的。使男人感到喜悦，对他们有所帮助，得到他们的爱和尊重，在幼年时期抚养他们，在壮年时期关心他们，对他们进谏忠言和给予安慰，使他们的生活很有乐趣，所有这些，在任何时候都是妇女们的天职，我们应当从她们小时候起就教育她们。”①他认为，如果不这样来教育女性，是无助于她们的幸福的。
卢梭非常推崇斯巴达女性的教育方式。他说，斯巴达的女性，在没有结婚之前，同样要参加公共活动，但一旦结了婚，就不在公共场合露面了，而是把全部精力用来管理家务。大自然和理性给女性安排的生活方式就是如此。这样的母亲所生育的儿子才是地球上最健美的男子。所以，他认为：“在全世界，甚至在包括罗马人在内的所有一切民族中，只有古代希腊的妇女才是那样既聪明又可爱，既贤淑又长得漂亮的。”②因此，卢梭理想中的女性，应该是身体健康、性格温柔、道德高尚、善于持家并且有一定的艺术和审美能力、举止优雅的贤妻良母。他对女性教育的论述，也是从这几个方面展开的。
