不仅如此，与此同时，梁启超还写下了《爱国歌四章》：
泱泱哉！我中华！最大洲中最大国，廿二行省为一家，物产腴沃甲大地。天府雄国言非夸。君不见英日区区三岛尚崛起，况乃堂矞吾中华。结我团体，振我精神，二十世纪新世界，雄飞宇内畴与伦。可爱哉！我国民！可爱哉！我国民！
芸芸哉！我种族！黄帝之胄尽神明，浸昌浸昌偏大陆。纵横万里皆兄弟，一脉同胞古相属。君不见地球万国户口谁最多，四百兆众吾种族。结我团体，振我精神，二十世纪新世界，雄飞宇内畴与伦。可爱哉！我国民！可爱哉！我国民！
彬彬哉！我文明！五千余岁历史古，光焰相续何绳绳。圣作贤述代继起，浸濯沉黑扬光晶。君不见朅来欧北天骄骤进化，宁容久扃吾文明。结我团体，振我精神，二十世纪新世界，雄飞宇内畴与伦。可爱哉！我国民！可爱哉！我国民！
轰轰哉！我英雄！汉唐凿孔西域，欧亚抟陆地天通。每谈黄祸我且怵。百年噩梦骇西戎。君不见博望定远芳踪已千古，时哉后起吾英雄。结我团体，振我精神，二十世纪新世界，雄飞宇内畴与伦。可爱哉！我国民！可爱哉！我国民！[30]
梁启超借助诗的语言，昭告天下：“我中华”，“是一家”；“我种族”，黄帝子孙，“纵横万里皆兄弟，一脉同胞古相属”；“我文明”，“五千余岁历史古，光焰相续何绳绳”，热烈而又鲜明地将中华民族的国家认同、民族认同、文化认同，与弘扬中华民族精神、振兴中华紧密地联系在了一起。他大声疾呼：“结我团体，振我精神”，不仅强烈地表达了自己矢志不渝的爱国主义情操，而且也再次有力地彰显了他的“大、小民族主义”观与其中华民族精神论，一脉相承。
晚年的梁启超不再用“大、小民族主义”的概念，但其思想却愈形深刻了。1921年他将辛亥革命的历史意义概括为“现代中国人”的“自觉”，其中最重要的即是“觉得凡不是中国人都没权来管中国的事”。他强调此种自觉，也就是“民族精神的自觉”。其时“中华民族”的概念已成常识，梁启超所谓“现代中国人”或“我们这一族人”，无疑都是“中华民族”的代名词。所以，他说：“所谓自觉心，最要紧的是觉得自己是‘整个的国民’，永远不可分裂不可磨灭”。“因为我们自古以来，就有一种觉悟，觉得我们这一族人像同胞兄弟一般，拿快利的刀也分不开。”强调中华民族是一个不可分裂的整体，这辛亥革命历史意义所昭示的“现代中国人”的“自觉”，也就是中华民族“民族精神的自觉”，[31]梁启超中华民族精神论得到了进一步升华，显而易见。
[1] 在近代史上，梁启超于《东籍月旦》（1899年）、《爱国论》（1899年）、《中国魂安在乎》（1899年）、《国家思想变迁异同论》（1901年）、《论中国学术思潮变迁之大势》（1902年）四文中，分别最早使用了“民族”、“爱国”、“中国魂”、“民族主义”、“中华民族”的概念。
[2] 梁启超：《新民说》，见《饮冰室合集·专集》（4），4、6页。
[3] 梁启超：《论民族竞争之大势》，见《饮冰室合集·文集》，11页。
[4] 梁启超：《政治学大家伯伦知理之学说》，见《饮冰室合集·文集》（13），72页。
[5] 丁文江、赵丰田编：《梁启超年谱长编》，286页。
[6] 梁启超：《饮冰室合集·文集》（37），2页。
[7] 梁启超：《饮冰室文集》（39），46页。
[8] 梁启超：《国家思想变迁异同论》〉，见《饮冰室合集·文集》（6），6页。
[9] 梁启超：《新中国未来记》，见《饮冰室合集·专集》（89），5页。
[10] 梁启超：《意大利建国三杰传》，见《饮冰室合集·专集》（11），1页。
[11] 梁启超：《德育鉴》，见《饮冰室合集·专集》（26），4页。
