梁启超一生重视青年人。早年他即写过《少年中国说》，热情地倡言：“少年智则中国智”，“少年进步则国进步”，中国的希望“全在我少年”。[21]晚年梁启超对新文化运动催生新青年，深表敬意，他愈加坚信中国的进一步变革发展，“要靠新出来的青年，不能责望老辈”。[22]他说：“将来新社会的建设，靠的是这些人”。“所以我对于现在青年界的现象，觉得是纯然可以乐观的。”[23]在梁启超看来，所谓民族精神的淬厉发扬，归根结底，也有赖于新青年，因为“青年无望，则国家的文化便破产了”。[24]也惟其如此，梁启超高度重视青年教育。欧游归来后，他放弃了政治活动，风尘仆仆，奔走于南北各大学，全身心投入了教育事业。梁启超苦口婆心，教书育人。其重点有二：一是教导学生对中华文化当心怀敬意，要有宏扬光大的使命感。梁启超强调吸收外来新文化的重要性，但是反对妄自菲薄，蔑弃固有的遗产。他在东南大学演讲说：“诸君听了我这夜的演讲，自然明我们中国文化比世界各国并无逊色。那一般沉醉西风，说中国一无所有的人，自属浅薄可笑。”“所以我很愿此次的讲演，更能够多多增进诸君以研究国学的兴味。”[25]在清华，则对即将出国的学生这样说：“诸君归国之后，对于中国文化有无贡献，便是诸君功罪的标准。”即便你学成一位天字第一号形神毕肖的美国学者，若于中国文化的发展没有作用，便毫无意义，因为我们尽可以直接从美国引进一批蓝眼睛的大博士，又何必诸君呢？“诸君须牢牢记着，你不是美国学生，是中国留学生。如何才配叫做中国留学生，请你自己打主意罢！”[26]二是教导学生要爱国。他说：将来你们当中会有当政治家的，但须记取，“政治家以忠于国家为惟一的伦理”，断不容为他国利益而损害国家，否则即是谋叛。爱国未必都要去当政治家，无论何种职业，都是国家所需要的。所以，重要的是，“常常把爱国精神熔注在自己职业里头作职业生命。必如此，然后这种职业才有它存有的意义和价值”。比如，当教师不是为了工资，给学生知识便了事，而要想到自己是在为国家与社会培养有用的人才，因而责任重大。总之，每一个人“都可以在自己职业范围内充分尽自己对于国家的责任”。[27]梁启超实在教导学生：爱国不是抽象的，每一个人都应当从我做起。长期以来，人们只看到了梁启超受胡适影响转向整理国故的事实，但却轻忽了他本人所一再申明的治国学有“两条大路”：知识层面的与人生哲学，而自己区别于胡适诸人，恰在于更看重后者。这就是教书育人：借重历史文化教育，引导青年光大中华民族精神，高扬爱国主义。而这也正是梁启超的中华民族精神论与其整个文化思想衔接更富深刻内涵之点。
[1] 梁启超：《饮冰室合集·专集》（23），35页。
[2] 梁启超：《饮冰室合集·专集》（2），75～77页。
[3] 梁启超：《中国前途之希望与国民责任》，见《饮冰室合集·文集》（26），11页。
[4] 梁启超：《李学派与现代教育思潮》，见《饮冰室合集·文集》（41），4页。
[5] 李华兴、吴嘉勋编：《梁启超选集》，817页。
[6] 梁启超：《中国道德之大原》，见《饮冰室合集·文集》（28），13页。
[7] 梁启超：《欧游心影录》，见《饮冰室合集·专集》（23），35页。
[8] 梁启超：《意大利建国三大杰传》，见《饮冰室合集·专集》（11），1页。
[9] 梁启超：《欧游心影录》，见《饮冰室合集·专集》（23），118～119页。
[10] 梁启超：《爱国论》，见《饮冰室合集·文集》（3），72页。
[11] 梁启超：《治国学杂话》，见《饮冰室合集·文集》（71），26页。
