钱玄同与刘师培
钱玄同和刘师培二人都是近代中国的著名思想家和学者。二人的交往从辛亥革命前一直延续到五四时期，思想学术关系甚深。在晚年，钱玄同抱病编辑刘氏遗书，全面评价刘氏政治、学术思想，更见二人间学术关系与感情。故讨论他们思想、学术上的交往对于认识近代思想学术之发展变化，是有意义的工作。
一、谊兼师友
钱、刘二人家有世谊。钱玄同的父亲钱振常，曾任礼部主事，晚年出长绍兴、龙山等地书院，是一个对中国文化研究有素的学者，在晚清学界有一定的影响，蔡元培即出于他的门下。刘家则以三世（曾祖、祖父、伯父）传左氏之学而饮誉学林。钱振常和刘师培的伯父刘恭甫是朋友，而恭甫之子师仓（字张侯）又是钱振常的学生。刘师培1884年生于仪征。钱玄同1887年生于苏州。二人家庭背景相像，成长经历也颇相似，皆为自幼饱读经书。钱玄同自幼就开始做八股、策论、试帖诗，其父因长子念劬科举不第，而对钱玄同“属望殷，督责严”。[1]刘师培则是18岁中举，则可谓少年得意。但1903年，清政府迫于内外形势，实行新政，废除科举制度。二人通过科举以飞黄腾达的道路自此断绝。刘师培为此痛感“飞腾无术儒冠误”。[2]，在反清民族主义思潮的激**下，思想激变，走上反清革命道路。钱玄同则是在父亲病故后为谋生计而不得不接受当时的新学，即西学，潜移默化，转向了革命。二人在思想转变过程中，章太炎起了重要作用。冯自由在论刘师培思想转变原因时说他“少读东华录，夙具民族思想，尤佩仰章太炎学术”。[3]刘师培是否读过《东华录》，已经难考，但受太炎影响则确属事实。1903年，刘师培在上海开始反清革命宣传，因其早慧和敏锐的思想，在不到20岁时就写出了阐述反满种族革命思想的《攘书》和《中国民族志》，宣传民主思想的《中国民约精义》。钱玄同则是在1904年读了章太炎的《驳康有为论革命书》和邹容的《革命军》后，感到“满洲政府如此可恶，真叫我气破肚，章邹底主张，实在是有理ㄧㄚ有理，一定非革命不可”。[4]其后钱玄同又陆续读了许多宣传种族革命的文章和书籍，其中就有刘师培的《攘书》。1904年，钱玄同又与潘界定等人为开发民智，办《湖州白话报》，不奉清朝正朔。也许是欲引刘师培和蔡元培为同调，也许是因为二人与钱家皆有交谊，思想转变后的钱玄同到上海《警钟日报》社访问过蔡元培和刘师培，但不遇。[5]
1906年，钱玄同到东京留学。其时章太炎先生刚刚从上海西牢出狱，到东京为《民报》主笔。钱玄同因早就极端地崇拜章太炎，就到《民报》社拜见，并在章太炎的寓所，第一次见到刘师培并与之定交，时间是1907年4月22日。当时，刘师培应太炎之约，于2月携妻奉母到东京编辑《民报》。此后，从1907年到1908年，钱玄同与刘师培保持了密切的关系。
辛亥革命时期，中西思想碰撞，新旧学说杂陈。当时的思想界可谓色彩斑斓、丰富多彩、复杂多变。但就影响而言，则主要有三大思潮，即三民主义、国粹主义、无政府主义。在三大思潮中，刘师培都占有重要的地位，他在当时既被称为东亚卢梭，又是国粹学派的中坚，还是中国早期无政府主义的思想领袖。钱玄同则是刘师培思想的追随者。在国粹主义、无政府主义诸方面，刘师培都给了钱玄同以极大的影响。
