周作人曾说：“民国以来号称思想革命，而实亦殊少成绩，所知者惟蔡元培钱玄同二君可当其选，但多未著之笔墨，清言既绝，亦复无可征考，所可痛惜也。”[185]钱玄同当时许多思想都没有写成论文，公开发表，而仅存于私人书信中，为后来的研究带来不便。加之在近代史研究中，研究者往往比较注重对被认为是进步的人和事的研究，而忽视了对被认为是进步的对立面的人和事研究。所以，长时间来，学界没有对钱玄同在非宗教运动中的思考进行系统的研究。事实上，如果我们充分发掘史料，注重从多角度、多方面研究历史的话，则更有助于全面、准确地理解和评价历史，对钱玄同关于非基督教运动的批评和思考的研究，就有助于我们全面地认识和评价非基督教运动。
[1] 黎锦熙：《钱玄同先生传》，曹述敬：《钱玄同年谱》，147页，济南，齐鲁书社，1986。
[2] 光汉：《甲辰年自述诗》，《警钟日报》，1904年9月7日。
[3] 《刘光汉事略补述》，冯自由：《革命逸史》第3集，186页，北京，中华书局，1981。
[4] 钱玄同：《三十年来我对于满清的态度底变迁》，1924年12月30日，《钱玄同文集》第2卷，111页，北京，中国人民大学出版社，1999。
[5] 对于此事，钱玄同在自编年谱1904年条中记载道：“其时思潮日涨，于四月二十五日断发，此亦当时思想进步之一征，然究以出门不便，只得缀假尾于草帽耳。六月渡申制西衣，因晤孟崇年等人，其时欲往谒刘申叔、蔡孑民而不可得。”《钱德潜先之年谱镐》（自编），1904年。
[6] 钱玄同：《刘申叔先生遗书序》，《刘申叔遗书》，30～31页，南京，江苏古籍出版社，1997。
[7] 《钱玄同日记》，1906年4月2日。
[8] 《钱玄同日记》，1917年9月12日。
[9] 关于钱玄同的保存国粹思想，参见拙文《论辛亥革命时期钱玄同的保存国粹思想》，《辛亥革命与二十世纪的中国》（下），北京，中央文献出版社，2002。
[10] 《钱玄同日记》，1907年7月11日。
[11] 《钱玄同日记》，1907年9月8日。
[12] 《钱玄同日记》，1907年9月15日。
[13] 《钱玄同日记》，1908年1月12日。
[14] 《钱玄同日记》，1908年3月22日。
[15] 《钱玄同日记》，1908年3月5日。
[16] 《钱玄同日记》，1908年2月22日。
[17] 《钱玄同日记》，1907年9月18日。
[18] 《钱玄同日记》，1907年10月3日。
[19] 《钱玄同日记》，1907年9月18日。
[20] 《钱玄同日记》，1907年10月3日。
[21] 《钱玄同日记》，1908年7月1日。
[22] 钱玄同：《刘申叔先生遗书序》，《刘申叔遗书》，31页。在钱玄同当年的日记中，也保留大量他不满意刘师培经学思想的观点。
[23] 钱玄同：《〈左氏春秋考证〉书后》，《钱玄同文集》第4卷，297页。
[24] 周予同：《经今古文学》，朱维铮编：《周予同经学史论著作选集》，24～25页，上海，上海人民出版社，1983。
[25] 关于这一时期钱玄同的经学思想，参见拙作《论钱玄同早年经学思想》，载《中国社会科学院研究生院学报》，2002（6）。
[26] 参见杨天石：《同盟会的分裂与光复会的重建》，《寻求历史的谜底》，北京，首都师范大学出版社，1993。
[27] 杨天石辑：《社会主义讲习会资料》，《中国哲学》第1辑，376页，北京，三联书店，1979。
[28] 《钱玄同日记》，1908年4月24日。
