冕服上绣有十二章纹，分别有日、月、星辰、山、龙、华虫、火、宗彝、藻、粉米、黼(fǔ)、蔽(fú)。日月星，如三光之耀，取其能照耀光明之意。山，一说取其山神能云雨，或说能镇定，取其能安静四方之意。龙，变化而取神之义。华虫，就是雉鸡，有五彩羽毛，取其文采之意。火，取其明亮之意。宗彝，取其勇猛、智慧、孝养之意。藻，即水草，有花纹，取其洁净之意。粉米，形状如白米，取其能养人之意。黼，为黑白纹斧形，取其割断、遇事果断之意。蔽，为青黑色“亞”形，取其背恶向善、君臣互助之意。
清代帝王穿的龙章礼服，特点是盘领、右衽、黄色。龙一般为九条，前后身各三条，左右肩各一条，襟里一条，这样正背面各显五条龙，意味着“九五之尊”。礼服下摆的位置，还绣了水浪山石图案，称为“水脚”,有一统山河之意。
足衣
足衣，主要有鞋和藏(wā,同“袜”)。古代的鞋有屦(jù)、舄(xì)、履、屐等。
屦
是用麻、葛粗布、皮、丝制成的单底鞋。
屦分两种，一种是草屦，用草编制而成，故称为草鞋，常为穷人所穿。另一种是葛屣(xǐ),是一种用葛藤编成的，一般在夏天穿。相对于草鞋，葛屣要贵重一些。另外还有丝屦，就属于奢侈品了，基本上为贵族所穿。
舄
舄，是一种用麻、葛粗布、皮制成的厚底鞋。《释名·释衣服》曰：“複(fù)其下曰舄，舄，腊也。行礼久立地，或泥湿，故複其末下，使乾腊也。”“複”,指鞋底。其实就是在单底的屦下面，再加一块木板，作为厚底。穿着它就可以在泥地里行走，不怕沾湿，还隔湿气。鞋底上层用皮或帛制成。舄在古代是一种高级鞋，一般在参加祭祀、朝会、典礼场合时穿。
古代的舄在颜色上有三个等级。上等为赤色舄，一般为天子所穿，常用来搭配冕服。中、下等有白舄和黑舄，为日常所穿。
履
一般用皮、丝绸等制作而成，为单底鞋。一般只有公侯显贵才有能力穿，整体造型追求华丽。
屐出现于战国时期。用木头制作而成，底的前后有两齿，下雨天在泥泞地里行走很方便。屐，比舄更为轻便，更适合走路。魏晋南北朝时期，木屐开始盛行。不过人们在主要场合，比如访友、宴会等，还是得穿履，不穿屐。一般休闲场合，着屐又轻便还好穿。今天日本人脚上穿的木屐，就有着我国古代屐的影子。
韆
藏(袜)的作用，有些类似于我们今天的袜子。不过比今天的袜子要厚实得多，贵族的鞭大都是皮制的，而庶民一般是粗布或无韆可穿。从造型上，我们可以从日本人着木屐时穿的袜子窥知一二。
穿戴礼仪
孔子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。”出门办事，待人处事，都要像接待贵宾那样恭敬有礼，要像祭祀那样认真。这句话自然也包括对妆容仪表的要求。从古至今，穿衣戴帽是一门学问，也是一门修养。古人对穿戴有一套规范和标准，大家也都会自觉地遵守。比如，秦汉时期，男子都有佩带刀剑的风气。尤其是贵族，每次出门，刀、剑、胾(fú)、冠，一样也不能少，佩戴也有严格的规定，“剑之在左，青龙之象也。刀之在右，白虎之象也。裁之在前，朱鸟之象也。冠之在首，玄武之象也。四者，人之盛饰”(刘昭注引《春秋繁露》)。“拔”,蔽膝也，形状像围裙，系在腰间，垂于腹前，既能遮大腿、膝盖，也能起到装饰的作用。在那样一个尚武之风十分流行、阳刚之美又是审美主旋律的时代，也不失对妆容仪表细节上的追求，这足以说明古人对衣冠服饰的重视。
第一，穿戴“三紧”。
宋代大儒朱熹，就曾提出过穿衣要注意细节，“凡着衣服，必先提整衿领，结两衽纽带，不可令有阙落”,如果一个人衣冠不正，鞋袜不正，“身体放肆，不端严”,这个样子会“为人所轻贱”。所以，穿衣戴帽要“三紧”,即头紧、腰紧、脚紧。
