旒——艇的前后两端分别有一组缨，穿挂着一串串不同颜色的小圆玉珠，称作“旒”。旒的数量，会因身份不同而有差异。根据礼制，古时天子的冕前后的玉珠最多挂十二旒(串)。诸侯的冕，前后各九旒，侯、伯、上大夫这一层等级，前后各七旒。而下大夫，前后各五旒。说到这儿，有人可能会有疑问，设计这样的十二珠串挂在冕前，不会遮挡视线吗?走起路来多不方便啊!据说这也是一种有警示的设计，时刻提醒戴冕者，面对某些事情的时候，要学会有所忽略，“视而不见”便由此而来。
冕在上古时期，并不只有天子才专有，一般贵族都有冕。比如天子服大裘冕，一品官员服鳖(bì)冕，二品服毳(cuì)冕，三品服希冕，四品服玄冕，五品服平冕。这六种形制，在功能上是有区别的。
大裘冕：用于帝王祀天。
衮冕：用于帝王祀祖。
鳖冕：用于帝王和百官祭祀先王，行飨射典礼。
毳冕：用于帝王和百官祭祀山川。
希冕：用于帝王和百官祭祀社稷。
玄冕：用于帝王和百官参加小型的祭祀活动所用。
汉代之后，只有皇帝才戴冕有旒，于是“冕旒”也就成了皇帝的代称。这种冕制，一直延续到明代。后来的清代，没有冕冠，只有衮服。
衣裳
在古代，衣裳是分开的。上衣称“衣”,下衣称“裳”(古时读“cháng”),与我们今天说的衣裳概念不一样。
古时的衣裳有两种款式：一种是上衣与下裳不相连；另一种是衣与裳连体，称为“深衣”,就像我们今天的连衣裙。商周时期的衣服款式，通常是上衣与下裳分开。直到春秋时期，深衣才出现，上衣下裳被连接在了一起，下裳的长度甚至一直垂到脚踝。
衣
指的是上衣。一般上衣会用两条腰带束系。一条是布，用来将衣服的腰部收紧；另一条是皮革，缚在布腰带之外，主要用来系挂各种常用物件。衣包括襦、亵衣、袍、裘衣等。
襦(rú),是一种短上衣，有长短之分。短款齐腰的，称为“腰襦”,也有长至膝盖的，称为“褂”。一般人或仆人，平时都穿短款的腰襦。
亵(xiè)衣，相当于今天的贴身内衣。诗经《无衣》曰：“岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行!”大概意思是，谁说没有战衣?我们与君同穿战袍。谁说没有战衣?我们与君同穿衣衫。其中“与子同泽”的“泽”,指的就是贴身穿的亵衣。
袍，是一种长袍。有用来御寒的，也有战袍。据史料记载，到战国时期长袍才流行，成为男子的传统服饰。至汉以后，袍便成了朝服。
裘衣，就是皮衣，一般只有贵族才能穿得起的一种冬衣。在冬季穿上，既时尚、暖和又轻便，价值千金，深得贵族们的喜爱。裘皮，主要以狐裘和豹裘最为珍贵，其次属鹿裘、羊裘等。最贵的是狐白裘，算得上是奢侈品中的“香奈尔”,不是一般人能穿的。李白的《将进酒》中有“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”的名句。什么名贵的五花良马，什么昂贵奢侈的千金狐裘，统统都拿去换美酒喝，这世上啊，只有美酒才能解万古忧愁!在李白眼里，这些穿在身上的奢侈品，根本不敌一壶美酒。可在其他人眼里，裘皮可是相当珍贵的。
在古代，只有君王以及贵族们可以穿狐裘，并且分等级高低。《白虎通·衣裳篇》中说：“天子狐白，诸侯狐黄，大夫狐苍，士羔裘。”天子穿白裘，其他按身份高低选择不同颜色，至于一般庶民就更不可能穿，即使家里有也不能逾越等级制度。
