同样，我们把“立不中门”的古礼，延伸到今天的生活当中，比如，在公共场所的道路、门廊、走道、楼梯等一些狭窄之处，我们尽量“立不中道”,不站立在中间，或不长时间停留，不与同伴驻足在中间攀谈闲聊，以免妨碍其他人上下、进出，或造成拥堵。如果实在需要停留，我觉得最好的方式，就是移步到门廊、台阶的旁边，让出中间位置，多替别人着想一下，这样做才比较妥当。
坐立之礼
一“坐”一“立”,两种不同的高度和姿态，在古代，某些情境下却暗含着两种不同的待人态度。什么场合该坐，什么时候该立，每个人都弄得十分清楚，不论是立还是坐，古礼规矩始终离不开一个“敬”字。
第一，“授立不跪，授坐不立”。
这句话，其实说的就是，晚辈为尊长递送物品时，坐着还是站着，在礼节上是有区别的。对于这一点，古人并不刻板，依照古礼要求，如果尊长是站着的，那么晚辈就不要坐着递送物品，以免尊长还要俯身接拿。如果尊长是坐着的，晚辈就不要站着递送，以免烦劳尊长还要站起来接拿。当然并不都是一成不变的，有一种情况除外，就是尊长的身高，如果相对较矮，那么作为晚辈，此时要多替尊长考虑，最好以跪姿(或坐姿)递送，这也是一种替他人考虑的礼貌行为。
“授立不跪，授坐不立”这一礼节，在今天的日常生活中，有许多年轻人在接人待物方面却很少注意到这一点。比如在接待过程当中，长辈或嘉宾坐着时，作为晚辈或下属，端茶送水或递送物品时，即使可以不像古人那样跪下，也应该微微躬一下身，适当降低一下自己的身高，恭敬地递过去，这就是传统礼仪提倡“尊师敬长”在日常细微举止中的一种体现，更是一种延续。
第二，侍立与侍坐之礼。
依照古礼，与尊长相处，若无特殊情况，尊长坐时，卑幼则需站立在旁。其实，这句话的用意挺多，在《弟子规》里就有更为明确的规矩：“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”,意思是，当尊长站着跟晚辈说话时，作为晚辈，就不应坐着，也应该离席起立。在交流过程中，长辈还没有坐下，晚辈不应先入座，要待长辈入席坐定后，有时候还要等长辈示意自己坐下，晚辈方可入座。如果双方一开始都是以坐姿在交谈，中途长辈站起来了，晚辈也应该立即站起来，以示尊敬。
除此之外，与坐立有关的还有“侍立”之礼与“侍坐”之礼。家里有客人到来，作为主人一方，如果父子都在场，那么父亲会陪着客人一起坐下来交谈，而家里的年轻人，要陪同父亲，做好待客工作，须恭敬地站立在一旁，古时把这种礼节称作“侍立”之礼。说到这里，也许有人会觉得，是不是有点过于严谨了!其实，侍立之礼是对来客的一种态度上的表达。一来，晚辈侍立在旁，表达的是不敢与尊长平起平坐，是向长者表示一种礼敬之意。二来，也是向长者表达自己可以随时恭候调遣。当然，尊长也不会只顾自己坐在那儿交谈，也会招呼晚辈坐下来。如果得到了长辈的许可，年轻人方可坐下，但仍然也只是在旁边陪着，听候尊长随时差遣，古时把这种礼节称作“侍坐”之礼。
在今天，我们中国人仍会把“坐”与“立”之间的礼节，看得很重。比如，家里有客来访，作为家里成员，尤其是晚辈，不论是不是你邀请的客人，有客人来访，都需要主动起立迎接，表示欢迎。同时，还要协助父母为客人端茶倒水。当然，作为晚辈，要不要像古礼那样，在一旁“侍立”或“侍坐”,要视具体情况而定。如果来客只是礼节性的拜访，作为晚辈，又是家中成员，等客人入座后，可以陪坐在旁，简单与客人交流一下，不用全程参与进来。如果有事需要提前离开，一定要主动与客人打个招呼再出门，这是起码的待客之道。另一种情况，我们也不要忽略了，作为客人一方，
先到者对后来的客人，也需起立打招呼，这是客人与客人之间的友好示意。
