“齐”,指的不是整整齐齐的意思，在《礼记·曲礼上》中是这样解释的：“若夫坐如尸，立如齐。”指站立时，要像在庄重的祭祀场合那样，磬折微垂身体，以示恭敬之心。我们今天要求的站姿，虽说不会像古人那样需时时大幅度垂折身体，但“立如齐”背后所表达的恭敬态度，是值得传承的。比如，遇见尊长，作为晚辈，我们不仅要主动与之打招呼，如双方相距较远时，除了挥手致意，还可以通过身体微磬，点头致意，降低自己的身高，以示尊敬之意。
其实，躬身微磬向他人致敬，在西方礼仪当中也是一项常用的见面礼节。对他人的恭敬之心，无论到了哪个时代，都不能丢。
第二，立毋跛。
这是古人站姿的要求之一，同时也是我们现代人的站姿礼仪。《礼记·内则》云，站立时“不敢跛、倚”,而是要把整个重心均匀地放在两足之间，平稳而立。不可以像跛脚那样，把身体所有的重心都放在一只脚上，而另一只腿则偏跛歪斜着，那样会给人一种懒散无力、不庄重之感。
同时，在一些严肃的场合，更不可以随便倚靠他物，比如身体倚靠着墙壁、柱子等，即使身体劳累，也尽量不要倚靠上去。传统立容当中，还特意提到了“不立乎岩墙之下”,“岩墙”就是那种残败、随时有可能坍塌的墙壁，不要随便站立或倚靠。看来，古人的安全意识，一点儿都不比现代人差。所以，对于那些有潜在危险的地方，比如广告牌下面、脚手架下面、悬崖边、火车道旁等，我们都应该有意识地避开，以免发生危险，酿成悲剧。
第三，毋摇髀。
一个人站立着的时候，不能抖腿摇臀。在我们日常生活中，经常有人这样做，而且变成了一种习惯性的动作，看起来既不雅观，又显得不够庄重。我们中国人自古至今，对抖腿这种不良的习惯性动作，其实是比较忌讳的，迷信抖腿会把身上的福气抖掉。当然这种说法是不可信的，但从心理学的角度来说，抖腿会让身体从视觉上产生一种不稳定感，在人际交往当中，尤其是双方初次见面之际，对方对你的信任度就不会太高。所以说，无论是坐着，还是站立，有抖腿习惯，尽量要改掉，以免影响人际交往形象。
第四，立不中门。
除了要有一个良好的站姿形象外，还需注意场合、地点。“立不中门”是古代作为人子的礼节，作为人子，一般不得站立在正门的中央。
古代的房屋结构，具体哪个位置算是正门呢?在小说《红楼梦》里，林黛玉初入贾府时，对正门的位置有这样一段描写：“正门之上有一匾，匾上大书‘敕造宁国府’五个大字。黛玉想道：这必是外祖之长房了。想着，又往西行，不多远，照样也是三间大门，方是荣国府了。却不进正门，只进了西边角门。”古代的大户院落，把大门叫正门或中门，很少开，只有婚嫁大事或迎接贵客、上级官员才会走正门，正门的东西两侧还有角门，也就是侧门，一般的人或家里的晚辈，不从正门走，而是从侧门出入的。古礼讲究“立不中门”,此门为正门、家门。少者“立不中门”。唐代经学家孔颖达在《疏》中有云：“今云‘不中门’,谓根(chéng)關(niè)之中是尊者所行，故人子不得当之而行也。”大门两旁所竖的木桩中间位置，是尊者所立之处，所以作为卑者，比如家里的人子或者地位较低的宾客，不得立于此。
坐席也需如此。当晚辈与尊长同坐时，晚辈须靠着席子的一端坐，不可居中而坐。若与尊长同行，中间的行道要让给长辈行走。反之，不懂礼节，分不清场合，随心所欲，都属失礼失敬之举。
