第三种，肃立(磬折45度)。“肃立”是下对上、晚对长的一种礼敬站姿。这种传统站姿，与我们今天所说的那种身体站得笔直，像军人般立正的肃立，是完全不一样的。传统的“肃立”,贾谊解释为：“因磐折曰肃立”,腰身磬折要比微磬度数深，需要向下俯曲约45度，“肃立”又叫“磬折”,其实与我们今天的鞠躬礼没什么区别。
第四种，卑立(磬折90度)。
相比以上几种立姿，卑立的腰身，向下俯折的程度要深，差不多90度，故称之为“卑立”。贾谊解释为：“因以垂佩曰卑立。”在这里，先解释一下“垂佩”是何意吧。我们都知道，古代的贵族阶层都有腰间挂玉佩的习惯。在人际交往中，需要向他人俯身示敬，躬身向下俯折的度数，大多以腰间的玉佩向下垂的高低为礼敬标准。
为何以玉佩下垂为标准?须先说“磬折垂佩”之礼。《礼记·曲礼下》有云：“立则磬折垂佩。”东汉学者郑玄把这句话注解为“君臣仰俯之节”,这样我们就好理解了，“磬折垂佩”实际上是古代礼仪立容礼节之一。当臣下面见君王时，站立的姿势需磬背弯折，以示敬意。至于身体要下俯到什么程度，才算不失礼呢?古礼规定，需磬折垂佩，使挂在腰间两侧的玉佩，下垂到身体的前方，才算恭敬有礼。
由此看来，古代贵族喜好腰间垂玉佩，不仅仅只是装饰上的需要，也不单单只是一种身份上的象征，也是有其实用功能的。所以，古人在日常交往中，与他人相互行礼时，会根据对方腰间玉佩下垂的深浅，来调整自己身体俯折的度数。比如：与师长共立时，晚辈则需磬折微俯，视线也要随之向下。与此同时，还要观察师长腰间玉佩下垂的度数，自己来作判断。当对方腰间的玉佩是贴着身体的，那么自己则需躬身微俯，使腰间的玉佩离开身体就可以。如果对方的玉佩，已经下垂，离开了身体，那么自己的玉佩则要悬垂了，有时候还需碰触到地面，才算不失礼。
看到这里，是不是觉得有点复杂?我们可以简单地作个总结，这四种传统站姿当中，“经立”是古人平时最常用的姿态，而身体俯折度数最浅的要属“共立”,中度为“肃立”,“卑立”度数最深。那么依照古礼，年龄相仿，平辈之间，可采用共立，双方微微躬身即可。如果对方是师长，他采用的是正常的经立站姿，那么作为晚辈，则要躬身微俯约15度，也就是采用共立，以示敬意。若师长共立，晚辈则需躬身微俯约45度，以肃立站姿示敬。
总之，作为晚辈，站姿一定要比尊长低一些身姿，不过，大家不要误解，在古代，这种低身姿的站立，只是一种晚辈单纯地向尊长表达敬重的方式而已，没有高低贵贱之分。这正是我国传统礼仪核心之所在，如《礼记·玉藻》中所说“立容德”。何意呢?“德”通“得”,意思是当别人给你递送物品时，我们在接拿的过程中，一定要把腰身俯折下去，以此来向对方表达谢意和谦卑。在我们看来，这只是立容当中的一个小细节，但古人却十分看重，所以才有了“磬折垂佩”之礼，在今天的人际交往当中，端拿递送之间，面对尊长、贵客，身体稍做磬折，实为礼貌之举。
立容礼仪
所以，一个人如何站立?怎样站才算是合礼?我认为，古人要比今人严格得多，礼节也更为规范。《礼记·玉藻》有云：“立容辨卑毋調(chǎn)。头颈必中，山立，时行，盛气颠实扬休，玉色。”这句话郑玄注为：“辨，读贬，自贬卑，谓磬折也。”说的就是，一个人在站立时，要保持一种好的精神和气质，谦卑而不谄媚。要学会“立容德”,一举一动要显得有修养，有德行。姿态既要规矩得体，又要有分寸感。站立时，头颈要端正，身体要直立。整体气质要稳如山，精神要如阳光般和煦，面色要如玉般温润。无论在哪里，面对他人，不可懒懒散散、无精打采、歪斜倚靠地随意而立。总之，传统立容的礼仪核心，把“尊重他人”放在了第一位。
第一，立如齐。
