诞生礼——添丁之喜，敬人生
诞生，是一个新生命开始进入世界的一件大喜事，也是人生中最为重要的第一礼。沉浸在喜悦中的父母，会以各种各样的方式，来迎接新生命的到来，以表达对孩子的关爱和祝福。不得不说，千百年来，中国人在这份爱意中，创造出了一系列具有民族特色、绚丽多彩的诞生礼俗。
报喜
古人把孩子的诞生称为“添喜”。这么一件大喜事，主家往往会在第一时间，以各种方式向邻里亲友通报喜讯，所以称之为“报喜”。今天的报喜方式，我们可以通过微信、电话等，与亲朋好友分享这份喜悦，那么古人呢?他们的报喜方式都有哪些?
其实，古代报喜、庆贺的方式也多种多样。
早在先秦时期，《礼记·内则》记载：“子生，男子设弧于门左，女子设帨(shuì)于门右。”这是一种通过在主家门外张挂不同标识，以向邻里通报生男还是生女的报喜方式。“弧”,指的是弓。而“帨”,是古代女子所用的佩巾，类似于一种手帕。古时，如果生的是男孩，主家就在门的左边，挂一张木弓，作为喜得贵子的标识，古人称之为“悬弧之庆”。为什么生男要挂“弧”?《礼记·射义》释为：“故男子生，桑弧蓬矢六，以射天地四方。天地四方者，男子之所有事也。”古人有生男孩的第三天要举行射礼的习俗。用桑木制成的弓，蓬梗制成的箭六支，分别射向天、地、东西南北四方。寄寓男孩子长大后，能骑马擅射，要有志于天地四方的抱负。甚至孔子也说过：“士使之射，不能则辞以疾，县(悬)弧之义也。”男子本悬弧，不会射箭，岂不枉为男子，枉为士?如果生的是女孩，则在门的右边挂一条佩巾，希望长大后能慈惠温良。
如果是国君和贵族家有孩子诞生，庆贺的方式相对就比较复杂。《礼记·内则》记载：“凡接子择日。冢子则大牢，庶人特豚，士特豕，大夫少牢，国君世子大牢。其非冢子，则皆降一等。”大意是，若天子的太子出生，在奉告天子时，要用太牢(牛、羊、猪)这样的重礼来迎接太子。若大夫家有孩子诞生，则用少牢(羊、猪)来庆贺。而士的家里，用一头猪。至于庶人的长子出生，就用一头小猪来庆贺即可。
后世人们报喜、庆贺的方式，更是具有特色。女婿到岳家去报喜，如果生的是男孩，就用红纸包一支毛笔，生女孩则附上花手帕一条。还有送煮熟并染红的鸡蛋来报喜的，生男单数，生女双数。今天的湘西新晃地区仍有“提鸡报喜”的古代习俗。在生孩子的当天，夫家就要备上两斤酒、两斤肉、两斤糖、一只鸡，由女婿提上到岳家去报喜。如果提的是公鸡，便是生了男孩，提的是母鸡则表示生了女孩。如果提的是双鸡，那就更高兴了，因为意味着生的是双胞胎。
《诗经·小雅》中有这样的描写：“乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。”“乃生女子，载寝之地。载衣之褐(ti),载弄之瓦。”这里所谓“璋”,指的是美玉。这里的“瓦”,千万别误以为是瓦片，指的是一种古代的纺织工具陶纺轮。诗歌的意思是，如果生了男孩，就让他坐在**，给他穿上衣裳，拿贵重的玉器给他玩耍。希望长大后，衣着辉煌，成家立业有座位。如果生的是女孩，就让她坐在筵席上，给她裹上襁褓，拿陶纺轮给她玩耍，愿长大后，既能心灵手巧纺麻织布，又能操持酒食勤于家务。之后，古人把庆贺生男孩称作“弄璋之喜”,庆贺生女孩称作“弄瓦之喜”。这种庆贺方式也算是一种最早的幼儿启蒙教育了吧。
通过报喜的方式，我们可以看出，古人对性别角色的认同感是非常明显的。男女教育上也存在差异，但有一样是相同的，那就是对新生儿那份深厚的祝福、殷切的期望，从未有过改变。
洗三朝
