大概意思是，在这吉祥之月，为你加冠。要兄弟和睦，修为德行，要成熟起来。愿你长寿吉祥，广增洪福。冠者应答，以示谨记。
祝毕，为其加爵弁冠，赞者协助冠者系好皮弁冠两侧的冠带。宾对他行拱手礼，示意回东房再次更衣。冠者叩谢，回房换上爵弁服，第三次走出房间，南面，向宾客展示。“三加之礼”完毕。
总观整个冠礼过程，共有“三次加冠”。第一次加的缁布冠，意味着青年有政治权。皮弁冠稍尊，意味着有入仕途行兵役的权利和义务。爵弁冠最尊，意味着青年有宗庙祭祀的权利。一次比一次郑重，一次比一次贵重。《礼记·冠义》云：“三加弥尊，加有成也。”古人这么安排是有一定道理的。这是告诉冠者，随着加冠一次比一次贵重，要接受自己的新身份，重新定位自己的角色。以后自己的修养德行，也要越来越好。每次宾诵念不同的祝词，也表达着前辈对冠者的训诫和良好的祝愿。
醴礼
三加冠后，宾要以醴祝青年。
赞者先撤去刚才使用过的皮弁、缁布冠、梳子、筵席等物品，放入房内。此时，主人的助手，在西边堂上布置好醴席，面朝南。赞者则在房中准备好醴酒。
醴礼时，宾对冠者作揖行礼，请冠者即席，冠者站在席的西端，面朝南方。然后入席，面南。赞者从东房捧解出来，宾接过解，走到醴席前面，面北走到冠者席前，祝辞：
甘醴惟厚，嘉荐令芳。拜受祭之，以定尔祥。承天之休，寿考不忘。
大概意思是，这里有甘甜的美酒，有上好的脯醯(hǎi)。请拜而受解，祭上脯醯和醴酒吧，以奠定你的福祥。承受着上天的祝福，长寿之年犹不忘怀。冠者行拜礼，接过解。
冠者入坐，左手持解，右手取干肉蘸肉酱，行祭食礼，感谢先祖造出这么好的食物，以示不忘本。然后，用角质的小匙，从解中舀出醴酒，浇地而祭，反复向先祖祭醴三次，同样表明感谢造出这么美好的食物，以示不忘本。然后站起，到席的西端坐下，浅尝一口醴酒。饮用完毕，冠者起身离席，向宾行拜礼，表达谢意，正宾答拜还礼。
拜见母亲
三加冠后，要去拜见母亲，表达敬意，感谢母亲的养育之恩。
母亲以成人之礼回拜，冠者拜送母亲，母亲则再次回拜。
取字仪式
冠者拜见母亲后，要回到堂上，等候宾为冠者取字。
宾从西阶下堂，站在正对西序之处，面朝东。冠者则在西阶下，也就是宾的东侧，面朝南而立。宾为冠者取表字前，也得先致祝辞：
礼仪既备，令月吉日，昭告尔字。爰字孔嘉，髦士攸(yōu)宜。宜之于锻(gǔ),永受保之，曰伯(或仲叔季)某甫。
大概意思是，在这么美好的日子里，宣布你的字。你的字，寓意很好。愿给予你福佑。你的字，就叫“伯某甫”。这里，伯、仲、叔、季，在古代是兄弟长幼的排序，“伯”就是家里的老大，年龄最长，“季”最小。某，是冠者的字。甫，是对男子的尊称，一般可以省去，比如孔子，原字仲尼甫，通常把甫字省去了，只称“仲尼”。到底是称“名”还是“字”呢?《礼记·曲礼上》曰：“男子二十冠而字，父前子名，君前臣名。”郑玄注：“对至尊，无大小皆相名。”臣下朝见皇帝时必称名，父母、兄弟姐妹可称自己的名，其他人只可称字，不可直呼其名。
拜见尊长
取完字后，冠者先要去拜见诸位亲戚。比如姑姑、姐姐，家里的女眷们等。“见于母，母拜之；见于兄弟，兄弟拜之；成人而与为礼也。”(《礼记·冠义》)一番拜见后，意味着从今天开始，冠者就是家中的成年人了，行为举止，待人接物，一切按照成人礼仪进行。接着，冠者还要换上玄色的礼帽礼服，去拜见众亲戚，正式以成人的方式行礼，先向众亲戚行一拜礼，亲戚也向冠者行再拜礼，冠者答拜再还礼。之后，冠者还要去拜见赞者。
拜见君、乡大夫、乡先生
冠者脱去爵弁服，戴上玄冠，穿上玄端服，携带着“雉”(古代初次求见的礼物，最原始为雉鸡),以成年人的身份，去拜见国君、乡大夫、乡先生。然后，冠者便回家换下爵弁服，换上玄冠、玄端服和雀色蔽膝，持雉鸡一只，前去拜见国君。臣子赠送礼物给国君，不能亲手授予国君，因为臣不能授君，卑不能凌尊，必须把雉鸡放在地上，由侍者转送给国君，方才完成拜见国君的礼仪。最后，冠者还要持雉鸡分别拜见卿大夫和乡先生。乡先生，即退休还乡的卿大夫。此即《冠义》所谓：“玄冠、玄端，奠挚于君，遂以挚见于乡大夫、乡先生，以成人见也。”至此，拜见尊长的礼节完毕。
送宾归俎(zǔ)
主人在家以酒款待宾，并宴请众宾客。此外，冠者家里还要备上礼物(帛五匹、鹿皮两张)作为报酬，送给正宾，感谢给冠者加冠，以示辛苦和谢意。宴席结束后，宾告辞退出。主人送宾到大门外，两拜告别。同时还要派专人把礼俎，送到宾的家中。
冠礼就此结束。
整套冠礼仪程，繁杂细微，背后却体现了古人对冠礼的重视程度。《礼记·冠义》云：“冠者，礼之始也。”古人把冠礼看作是礼的开始，也是人生嘉礼的第一礼。冠礼在某种程度上对成年青年起到了教育作用。加冠后，冠者要以成人的身份，开始为人子、为人弟、为人臣、为人晚辈，行礼仪之事，才有资格参与其他社会事务活动。所以，历代上至圣王、诸侯，下至平民百姓，对冠礼都极为重视，把冠礼看作是成年之际人生礼俗中的一项盛典。
