正在阅读《三、中国国情是教育思想的现实基础》
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“亲爱的好朋友!今天是什么日子?今天是儿童节。儿童节的意义,是尊重我们儿童的地位,要我们儿童负起重大的责任来!所以从今天起,我们儿童应该注意下面的三件事:

一、解放我们的口

学问是一面学,一面问。我们不会开口发问,是无异于把口封锁。和哑巴一样得不到人家的共鸣。会开口发问,也许我们将来就是第二个瓦特。

二、解放我们的手

人类能够征服自然,建立许多事业,都靠着一双手。我们若能运用这双手,也许会像鲁滨孙那样开辟荒岛。

三、解放我们的脑

人类能够征服世界上一切万物,都靠着会思想的脑。我们若能运用这个会思想的脑,事事下番研究工夫,也许将来就是第二个爱迪生。

亲爱的好朋友!从今天起,我们应该解放我们的口,去尽量问;我们应该解放我们的手,去尽量做;我们应该解放我们的脑,去尽量想。我们大家负起责任,创造一个我们的世界!”

可见,陈鹤琴的教育思想和教育实验并不是把国外先进的教育思想直接搬过来运用,而是在对中国的国民素质做出自己的判断之后,按照中国国情的发展和社会的需要,随时做出恰当的调整,从而创立了具有鲜明中国特色的教育理论。而在他的一系列办学过程中,他不是关起门来办学,也没有把学生关在课堂内,而是让儿童关注民生,关心民族的命运,广泛地与社会生活接触,到广阔的社会实践中去,参与到国家事业的建设中去,从而通过教育为国家培养新生代,提高国民素质,为国家和民族繁荣富强服务。

陈鹤琴的教育思想,是中国现代历史条件下的产物。他继承和发扬了民族传统教育中的优秀文化遗产,同时又大胆地引进了西方科学的教育思想,并在中国的教育实践活动中对其进行批判性的改造,并建构了他在实践基础上总结的教育理论体系。

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