罗伯格里耶作为“新小说”的代表作家，同时也是“新小说”理论的建树者。1963年出版的文艺评论集《走向新小说》中，《未来小说的道路》和《自然、人道主义与悲剧》被公认为是法国“新小说”流派的理论纲领。罗伯格里耶认为巴尔扎克式的从作者的主观理念出发去构筑的现实生活，与客观世界真实的客观现在有着天壤之别，以巴尔扎克为代表的小说创作观念已经无法表达丰富复杂的现实世界，而正是这种对社会与人生典型环境中的典型人物的看似真实，实则隐含着最大的不真实的创作方法，使得小说及其文学创作日渐式微，在《未来小说的道路》中，罗伯格里耶借用娜塔丽·萨洛特的话说道：“小说被贬为次要的艺术只是因为它固守过时的技巧”。 因此罗伯格里耶提出抛弃传统，对小说进行全新的反叛性革命，建立一种与巴尔扎克式的传统小说完全不一样的“新小说”，主张小说的创作不再预设主旨，不再根据作者的观念去塑造人物，代之以对客观存在的物质的客观冷静的真实描绘。罗伯格里耶全新的小说理念及其创作实践，引起了文坛和评论界极大的反响。一大群拥护者尤其是激进的文学青年围绕在罗伯格里耶周围，在他主持的午夜出版社及其刊物上发表文章与作品，形成了“新小说”派及其文学艺术潮流。在《自然、人道主义与悲剧》（1965）一文中，罗伯格里耶进一步深入阐释其文学创作主张，认为小说的创作与现实生活的关系，不是反映与被反映的关系，因为这种以作家为中介的创作中太多的融入了作者的观念。小说就应该是生活的直接真实的客观再现。认为在描写客观之物时，作家必须站在物之外，不能把作家的观念加入到物之中，应该表现物质的独立性与客观性。罗伯格里耶同时还提出了人与物分离的悲剧观，认为悲剧产生的原因就是主人公试图消解人与物之间的分离而造成的。
纵观罗伯格里耶的创作及其建立的“新小说”理论，以信奉纯粹的、绝对的客观真实为理论基础，创作中提倡以写生、绘画的态度去表现生活。反对人物中心论，注重写物，以物来代替人物。小说结构表现出多层次、多变化，立体交错的特征，故事情节往往不完整，读者可自由理解与填充。作为“新小说”派的领袖人物，罗伯格里耶无论在文学创作还是理论阐述上，都被认为是后现代文坛和批评界的杰出代表。
二、《橡皮》
小说叙述的是政治经济学教授丹尼尔·杜邦遭到暗杀的那一天所发生的事情。杜邦是一个对法国经济和政治起重大影响作用的智囊团成员，由于利益关系，恐怖组织为打击最高统治阶层的势力，对智囊团成员展开了一系列的暗杀行动，杜邦教授成为了最后一个暗杀目标。由于杜邦的重要性，而且他手头掌握着重要的经济资料，遭袭后的杜邦因而被内政部长暗中保护了起来，并同时派侦探瓦拉斯前往调查。瓦拉斯为了弄清真相，整天在城市的街上侦看调查。他认为凶手刺杀杜邦的主要目的是要窃走他的资料，于是晚上他埋伏在杜邦家等待着凶手的出现，结果却误杀了趁着夜色回家取资料的杜邦。最后瓦拉斯接到了警察局通知，声称杜邦教授活着，让他赶快返回。
