面对封建达官贵人们的横征暴敛、骄奢**逸、恬不知耻的滔天罪行，贫苦无依的人民大众怨声载道，时而发出不平之鸣的哀号，时而予以讽刺与揭露，时而表达愤怒与反抗的意识。在《渔夫与魔鬼的故事》中，渔夫像诗人一般吟咏道：“无所事事的人吃穿不尽，/ 辛勤劳作的人两手空空。” 《辛伯达航海旅行故事》中，脚夫辛伯达终日辛劳，疲于奔命，仍然挣扎在贫困线上，他不禁慨然吟咏：“人世间有多少可怜人，/没有立足的地方，/只能寄人篱下偷享余荫。/终日出卖劳动力，/生活越来越离奇，/压在身上的重担，/只是有增无减。”《三个苹果的故事》中的老渔翁生活穷困潦倒，不禁哀叹道：“如此惨淡生活，比睡在坟墓里还差得多。”《尔辽温丁·艾彼·沙蒙特》中，尔辽温丁的妻子亚瑟美娜面对省长儿子的欺凌，拔出匕首说：“你敢碰我，我先杀了你，再自刎而死。”《聂尔曼和诺尔美》中，诺尔美被卖进宫中，面对哈里发的垂青，却终日“忧愁苦恼”、“不吃不喝”，始终惦念着自己的情人，表现了毫不屈服的抗争精神。《渔翁的故事》中终日在死亡线上挣扎的渔翁，对黑暗的世道发出愤怒的诅咒：“呸，你这个世道!/如果长此下去，/让我们老在灾难中叫苦，呻吟，/这就该受到诅咒。”
劳苦民众处于受剥削受压迫的社会底层，在现实生活中无法实现惩罚残暴统治者的愿望，便在故事中借助其他力量来惩处统治者。《艾彼·顾辽伯和金银城堡的故事》中，那个用人民脂膏血汗建筑豪华城堡的国王尚多德最终受到上天的惩罚，正当乔迁之日，大雨倾盆，山洪暴发——“横征暴敛、赫赫不可一世的尚多德大帝和他那些刚愎自用、无恶不作的僚属，以及他那骄奢****的眷属们不被雷劈电触，便叫山洪吞没，都同归于尽，化为乌有”。无疑，故事的结局处理反映了劳苦大众对封建统治者的仇恨情绪以及意欲严惩而后快的强烈愿望。
第四，对下层人民善良正直、聪明伶俐、勇敢机智的高贵品质的热情礼赞，体现了《一千零一夜》来自底层、来自民间的草根情怀，也彰显了故事所具有的人民性特质。《阿里巴巴和四十大盗》中的女仆马尔基娜心地善良，疾恶如仇。她与40个穷凶极恶的强盗展开的较量，是故事中最精彩的情节。她机敏、沉着而又英勇、果敢，施巧计先后三次破坏强盗们的罪恶计划，用滚油烧死匪徒，用匕首刺死匪首。在充满惊险的斗争中，马尔基娜始终不露声色，显示出惊人的勇气和非凡的才智。在她身上充分表现了劳动人民的斗争智慧，显示出“卑贱者最聪明”。《一千零一夜》中塑造了许多光彩照人的妇女形象，尤其是美丽、智慧的女奴形象。比如，《阿里·沙琳和祖曼绿蒂的故事》中，女奴祖曼绿蒂生得美若天仙，她大胆而又非常机敏地追求到了自己一见钟情的白马王子阿里·沙琳，后来虽遭强盗暗算，却能略施巧计，逃出魔窟。及至她女扮男装，幸运地被奉为某一城邦的国王的时候，她又能整顿吏治，轻徭薄赋，将国家治理得井井有条，百姓安居乐业，一片安定祥和。最后她又运用计谋将一个个仇敌逮捕归案，绳之以法，并与丈夫团聚。许多女奴的形象，像上述女奴马尔基娜与祖曼绿蒂一样，无一不是美丽动人、智慧超群、胆识过人，而且具有高贵的品质，或者对主人忠心耿耿，或者对爱情忠贞不渝，无不善良正直，几乎成了真善美的化身。如此全面地肯定、赞美、颂扬女奴这一群体，无疑暗含着对中古阿拉伯社会的男尊女卑传统以及女奴被视作牲畜一般的任意买卖、处置的悲惨境遇的反驳和批判。
