此外，凡都御使、副都御使、给事中、监察御使、按察使、各道的补服都绣獬豸；从耕农官，绣彩云捧日，神乐署文舞生袍用方襕，绣金葵花；和声署乐生则绣黄鹂。
除补服外，清代官员的服饰还有朝服、朝袍、蟒袍、端罩、行褂、行袍、行裳等。
3．官员的服饰饰物 清代前期，官员的服饰饰物与附件，则有冠上的花翎，朝服上的披领，领衣褂上的朝珠，腰间束的带及靴等。其中最具特色的是花翎。
清代官帽上的孔雀花翎
花翎，又名孔雀翎，它是冠上向下垂拖着的一根孔雀尾的翎羽。由于羽尾有像眼睛样的鲜艳花纹，故又有单眼、双眼、三眼花翎之别。其中以三眼花翎最贵，而无眼的则称蓝翎。凡戴花翎之人，首先是有爵位的规定，其次是接近皇帝的近侍者和王府护卫人员，再次是禁卫于京师内外的武职营官，复次是有军功者，最后是皇帝特赐者。
（三）帝后、官员服饰礼仪与禁忌
清代前期，帝后、官员的服饰礼仪，内容丰富，且指向性很强。它既是清代服饰文化的重要内涵与组成部分，更是这种物质文明在更高层次的升华、并与中国古代传统礼教相结合的生动体现。正因为如此，它具有时令性、规范性（品级性）和禁忌性等特点。
首先，是时令性。清代前期，每年从宫中帝后到百官的服饰的服用，要按季节四时进行更换。如帝后春季换夹朝衣，秋季换用缘皮朝衣，九月十五日或廿五日穿用冬朝冠服，十一月朔至次年正月十五日（上元）时冠用黑狐，服用海龙缘并表面加紫貂，袖端薰貂且穿端罩，三月十五日或廿五日则御夏朝冠服。这是以帝后冠服为例。至于百官的冠服的因时、因季的更换，清政府均有明文的规定。
其次，是规范性（品级性）。清代前期，从帝后到百官在不同的场合，其服饰衣着，也有严格的规范（品级）性规定，均须要加以遵循，如：凡遇登圜丘等祭祀大典，皇帝须穿龙袍衮服，王公以下陪祭及执事官穿用朝服，随从人等穿吉服；三大节（元旦、冬至、万寿节）期间，王公百官朝贺穿用朝袍；凡外官到任、拜牌、开印、封印、丁祭、入坛，均衣着朝服；凡下属属员谒见上台，不许穿朝服，其迎送上司时只许穿补服；凡遇万寿、上元、年节时，百官穿蟒袍，小官可不必穿，只穿补褂即可；凡遇官军出师、告捷之典，以及经略大将军所过地方的守土官将军、督抚，文官司、道以下人员，皆穿蟒袍、补服迎送；凡每月朔日及初五、初十、十五、二十、廿五等日，百官俱穿补服，应服端罩者则用端罩代补服；凡每逢斋戒忌日，百官皆穿青外褂（即常服）；凡逢帝、后、太后死去，百日内不准剃发，军民摘冠缨，停音乐、停嫁娶，文武官绅耆老等素服摘缨；凡宫中太监不许戴花翎，只能戴蓝翎，也不许用红顶，只许戴蓝顶等。
最后，是禁忌性。清政府规定：凡五爪、三爪蟒苏缎圆补子，黄色、紫色、秋香色、玄色、米色及狐皮衣饰，即使是公、侯、伯、一品、二品、三品、四品等官员，除皇帝特赐者外，也一律不得穿用；凡五爪龙缎、立龙缎、团补服，四爪暗蟒之四团补、八团补缎纱，官民均不准穿用；凡蟒袍不是皇帝特赐者不能用金黄色，黄马褂也只有皇帝特赐才能穿服；凡公、侯文武各官，应用帽顶束带，且生儒衣服亦应照品级次第，不许僭越；凡因军功而皇帝赏翎者准经常戴用，升调后亦如此，但若职任之官戴翎者，离任则须除去所戴之翎，否则以违制论处。
凡此种种，表现出在服饰制式、冠戴、用色、用料、服用等方面严格的禁忌。这既是封建等级性在清代帝后、官员服饰文明中的体现；更是封建法制对高层次服饰文化生活强大制约的印记。
二、日常生活与饮食习尚
清前期的宫廷饮食，系指皇帝与皇室平日与年节、外出巡幸巡猎避暑、与少数民族王公围猎时的饮膳、宴饮而言。而官居文臣之首的衍圣公府（即孔府）的饮食（平日、年节与接待东巡帝王的饮宴、祭孔祭食等），及风味菜肴（孔府菜）则是贵族饮食的典型。
