皇帝是国家的最高统治者和主宰，因此，他的丧事在清代称为“国丧”，全国上下都要为之服丧。皇帝死后，在上谥号入葬之前称为“大行皇帝”。死之当日要进行“小殓”。继嗣皇帝、诸皇子、王公、百官、公主、福晋以下，宗女、佐领、三等侍卫、命妇以上，男摘冠缨截辫，女去妆饰剪发。小殓后，当日或次日，或过几日进行“大殓”丧仪。定制：命亲王以下，有顶戴官员以上，和硕福晋以下，佐领三等侍卫妻以上等人，均要到乾清门内瞻仰大行皇帝遗容。近支王公、公主、福晋等人，则要到乾清门内丹陛上，随嗣皇帝举行“大殓礼”。清制：皇帝、皇后用的棺木均用稀有的梓木（或楠木）制作，故称“梓宫”。梓宫必须按规定漆饰四十九次，四周由喇嘛敬缮西番字样，梓宫外边浑饰以金，内衬织金五色梵字陀罗尼缎五层，各色织金龙彩缎八层，共十三层。大殓后，灵堂设在乾清宫内，正中宝**停放梓宫。由于明清两代，乾清宫均属皇帝的寝宫，皇帝在此停灵，含有“寿终正寝”的意蕴。在此期间，要向国内外颁发大行皇帝的遗诏，诏到各省时，文武官员要摘冠缨、穿素服，至郊外跪迎。从遗诏到时算起，二十七日后除服，百日内不准嫁娶和作乐。“遗诏”还要送往蒙古诸部及朝鲜、琉球、缅甸等国。此外，大行皇帝梓宫在乾清宫停放时间不宜过长，后奉行移殡或景山，或雍和宫暂安，移时要举行“启奠礼”、“奉移礼”，在梓宫未入地宫安葬前，还要举行多次祭奠活动。除初祭、大祭、释祭外，满二十七日行“释服礼”，满月初行“初满月礼”，继之要行“二满月礼”、“三满月礼”，满百日行“百日礼”；遇清明节行“清明日祭礼”，七月十五行“中元礼”，十月初一行“奠献礼”，遇大行皇帝生日行“圣节致祭礼”，年终行“岁暮礼”，恭题神主升祔太庙和奉先殿时，行“恭题神主礼”和“升祔礼”，满一年、二年时，均行“周年致祭礼”等。
清前期，皇太后、皇后的丧仪也十分隆重。如康熙二年（1663年）二月，康熙帝母、慈和皇太后佟佳氏驾崩时，康熙帝“截发成服，瞬踊哀号”，水浆不入，近侍感泣。日尚三食，王公大臣二次番哭。停嫁娶，辍音乐，军民摘冠缨，服缟素。五日颁诏，文武官员素服泣迎，入公署三叩九拜，听宣举哀，行礼如初。朝夕哭临三日，服白布，军民男女素服如京师。上尊谥为“孝康章皇后”，梓宫移坝上，与世祖（顺治帝）合葬孝陵，升祔太庙。可见，全国上下亦为之举哀致祭。
（四）王公贵族的丧葬规制
清政府早在顺治九年（1652年），便对亲王暨福晋等人的丧仪规制作了规定。凡亲王丧闻，皇帝辍朝三日。世子、郡王丧闻，皇帝则辍朝二日。后改贝勒以下丧闻罢辍朝。在丧葬殓具方面，亲王至贝勒采棺，藉五层。贝子至辅国公棺同，藉三层。镇国将军以下朱棺，藉一层。初甍陈仪卫，鞍马、散马亲王十五，世子、郡王各十四，贝勒各十三，贝子各十二，镇国公各十。府属内外皆着丧服，至大祭日始除。内外去冠饰，素服会集。镇国将军以下不会丧；公主、福晋、命妇会丧，临时请旨行。凡亲王至辅国公，皇帝御祭二，遣官至坟读文致祭。宗人府请赐谥，撰给碑文。工部树碑建亭，贝勒以下碑自建，所给葬费银两亦各有等差。此外，奉恩将军赐祭无文，不立碑，不予谥。王至公婚娶之子卒，许陈鞍马，祭品各如其父母例，唯不遣官致祭。未婚娶的幼子不造坟。至于葬期的限定时间为：亲王一整年，郡王七月，贝子以下五月。又，按照顺治十二年（1655年）清政府的规制，凡下嫁外藩蒙古王公的公主去世时，闻其报丧，皇帝御祭一次，遣官至茔所读文致祭，以示哀忱之意。
六、年节娱乐风尚
清代，在全国性的民间年节时，宫中与仕宦显贵们，除饮食外，还有其他的娱乐活动。
（一）元旦的文化娱乐活动
